Officer falling behind 掉隊的軍官

Num 20:10-13 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」 11 摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。 12 耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」 13 這水名叫米利巴水是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。 一個非常謙和的僕人像摩西，在神發怒時能夠照神心意替百性求饒恕的僕人，怎會在神與百姓面前發怒，不信，不敬畏神，不尊神為聖，以致於被神處罰，不能進迦南地呢? 表面上摩西只是沒有完全遵行神所要求的: 吩咐磐石出水，而直接擊打磐石，好像神過於嚴厲。但是神知道人的內心，神描述摩西為不信，沒有尊神為聖。 當百姓屢勸屢犯時，摩西的謙和與信心被磨平了。特別是在姐姐米利暗剛剛過世不久，哀傷期還沒過完，這承受百姓的擔子像最後一根稻草，將摩西壓垮了。 我們不都像摩西一樣麼? 況且我們遠不如摩西的謙卑。 神會不會要求人的聖潔到一個無人能及的地步呢? 是的，我們不能! 但是耶穌基督走進，我們所走過的軟弱與誘惑與試探，卻沒有犯罪，頂撞神。祂帶領我們走過這條聖潔的道路，承擔我們所有的軟弱。 的確在我們自己的爭戰中，我們常常覺得走不過去。 這有點像當年在七天行軍中，我走到脫水虛脫快不行了，把一切身上裝備都丟給士兵。連長看著我這個蘇排，真是丟臉丟到全連軍官了。 但是當我選擇完全不放棄自己，我硬是咬緊牙根，走在連長後面，虛脫也要跟著連長的步伐。想不到熬過虛脫期，後來我體力漸漸恢復突破，整個人從幾乎虛脫，轉變成無敵鉄金剛。我竟然能夠跑到最後落隊的一個士兵，抓著他槍管，硬是拉他到連長後面，他就不會掉隊了。 耶穌基督的步伐穩健，只要我們認定祂，永不放棄自己，緊跟著祂。 我們會被祂的大能深深改變的，在每一個艱難的困難中， 步步跟隨，成為完全不同，剛強壯膽，謙卑順服的僕人， 讓基督帶領我們，去幫助掉隊的兄姐們。 只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。 (希伯來10:38-39)

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Princess of Sorrow 悲情公主

1995 年日本阪神大地震，Yoko Dorsey 失去了一切擁有的東西。在日本，失去你所擁有的東西，就是失去你所有的尊榮，自尊與價值感。因為你所擁有的東西，代表你存在的價值。「我思故我存在」，在日本是，「我擁有故我存在」。今天，Yoko已經60歲了，回顧過去16年來的經歷，她有一個新的角度，來面對這次東日本的大地震。 過去16年來，雖然許多國家經濟蓬勃發展起來，但是人們發現錢沒有真正帶來快樂。反而災難從四面八方來臨時，逼使我們有機會停下來，進入Yoko的反思，到底我們在奮鬥追求甚麼? 為何過去我們這樣拼命工作，卻找不著一個真實而長遠的滿足幸福。於是我們進入一個重新評估自己生命的機會，我們過去不僅沒有因為擁有更多而快樂，而且有更多的憂愁哀傷。現在，我們若失去所有一切，我們不禁想問自己，我們會有多深的憂愁與哀傷呢? 到底我們在為什麼而憂愁呢? 到底憂愁哀傷的漫長隧道，有沒有希望的出口呢? 有人這樣描寫今天的世界: 人人只能是芻狗，不明瞭為什麼所驅使；在如此被現實、虛擬、分秒時間所細瑣切割且惘惘威脅的生存狀態，似乎他們一整個是「我被傷害故我存在」的世代。每天的存在就是接受一場無意義的傷害？ 為何這樣強調娛樂休閒的時代，憂傷憂愁反而是現代人類的主要特質呢? 為何夏威夷的無盡沙灘的悠閒，無法醫治我們無盡複雜的關係衝突所帶來的憂傷呢? 這次日本大地震，媒體整天播放，叫我們都憂心重重。有些沮喪的朋友，越看越越憂愁，都受不了，精神失去正常。有些人卻幸災樂禍，認為日本人罪有應得，絲毫無同情心。但是有些人憂愁卻毫不喪膽，反而付出實際愛心的行動。原來我們憂愁的方式與結果有很大的差別! 我們仔細觀察自己的憂愁與別人的憂愁，常常覺得非常撲朔迷離，好像一團非常混濁的迷霧。但是冷靜下來，我們常常可以看見在許多光鮮亮麗的外表下，許多人事實上是幽幽又憂憂的，講白了，都是充滿了悲情的王子與公主。這團迷霧，似乎有著無限層次的憂愁與哀傷。幾乎在每一個現代人生命的快樂下，都有不同層次的憂傷沉澱在底層。有許多時候，與其說我們在追尋人生的快樂，不如說我們都在隱藏並躲避，那種憂傷浮出底層的恐懼。 對年長經歷風霜的人，這是ㄧ生揮之不去的噩夢，愛心與耐心被隔離與寂寞所侵占。 對年輕初嘗風暴的人，這是ㄧ個個不斷破滅的夢想，信心與希望ㄧ年年消逝如泡沫。 憂愁到底是甚麼東西? 到底我們為了什麼而憂愁呢? 為何憂愁像ㄧ顆需要剝皮的洋蔥， 常常叫我們越剝越累，累水與淚水滿了我們的心呢? 剝了憂愁洋蔥皮幾十年，多少也有點心得，憂愁的層次或許有四層洋蔥皮，前三層皮如果不撥開，就會整顆洋蔥爛掉。 憂愁的第一層洋蔥皮，就是「我要」，越多越好，我應該是世界的王，要什麼，就有什麼。 當我要更多，手上抓到的更多時，我就憂愁這些東西不靠譜，有可能會掉光。於是我就要更多，來保護現在已經擁有的。結果沒有想到，我的安全感與擁有成反比，憂愁反而與擁有成正比。擁有越多越憂愁。這還不打緊，我拼命追求的東西，漸漸從我所要的享用服務的角色，昇華到我非要不可的角色。結果我的需要反客為主，這些東西ㄧ躍龍門，成為我的主人，我成為實質的奴隸而不自知。 這時我的憂愁，不是可有可無的憂愁，而是被轄制的短暫快樂與無盡憂愁。 仔細想一下，我們身上整天跟著的智慧型手機，一點ㄧ滴如何滲透進入我們的生活的每ㄧ個層面，就可以觀察得出來。今天的手機，已經成為被政府或不知來源徹底監控的工具。但是我們捨得下手機不用嗎? 電腦網路更是如此，你能夠為了保護自己的隱私權而銷毀Facebook Account 臉書帳號嗎? 今天我們的隱私權已經成為我們的憂愁ㄧ部分，我們卻無法自拔。 「我得，故我在。我失，故我憂。」 (I Got so I Am，I Lost so I am so Sad.) 這第一層的憂愁洋蔥皮，把我們推進第二層的憂愁洋蔥皮。 第二層是「世界(別人)要」，我願意給，我也要別人的肯定，我沒有別人來肯定我的價值，就失去自我的價值。我們願意等候，等候有一天可以從悲情王子，一步登天，成為世界天子。 當然我們長大時，我們都知道別人不會乖乖作我們的奴隸，反而別人都要我們作他們的奴隸。我們知道作世界的王，需要手段與時間，先從小做起，將來才能篡位。於是，我們願意給別人所要的。當別人給予我們肯定時，我們內心沾沾自喜，邁向天子寶座的機會有增加一步啦! 忍辱負重，今天的失敗羞辱，是明天成功得榮耀的母親。 漸漸我們相信自己是世界舞台的唯一導演，萬王之王。1997年電影鐵達尼號Titanic 導演James Francis Cameron得奧斯卡最佳導演獎時，吼叫: 「我是世界的王I’m king of the world! 」。這是我們的心聲。 [...]

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