Peeling onion skins 剝洋蔥皮

Life growing is just like peeling onion skins.

We are tearful at peeling and think it is finally over.

And yet another layers in behind us.

Please pray we will try to peel the onion skins of life from this blog page and keep updating from time to time.

生命的成長就像剝洋蔥皮，淚流滿面，以為已經剝好了。

那知還有下一層仍需要再剝!

如果仔細看我們生命中的洋蔥皮，我們不禁要問:

Who or what “rules” my behavior, the Lord or a substitute? The undesirable answers to this question—answers which inform our understanding of the “idolatry” we are to avoid—are most graphically presented in 1 John 2:15-17,3:7-10,4:1-6, and 5:19. It is striking how these verses portray a confluence of the “sociological,” the “psychological,” and the “demonological” perspectives on idolatrous motivation.  The inwardness of motivation is captured by the inordinate and proud “desires of the flesh” (1 John 2:16), our inertial self-centeredness, the wants, hopes, fears, expectations, “needs” that crowd our hearts. The externality of motivation is captured by “the world” (1 John 2:15-17,4:1-6), all that invites, models, reinforces, and conditions us into such inertia, teaching us lies. The  “demonological” dimension of motivation is the Devil’s behavior-determining lordship (1 John 3:7-10,5:19), standing as a ruler over his kingdom of flesh and world.

谁或什么“主宰”我的行为？是主还是替代物？

约翰一书2:15-17,3:7-10,4:1-6以及5:19对这个 问题给出了最形象化的答案，这个答案告诉我们应该如何理解“偶像崇拜”，这是一个我们不想要的答案，这样的理解是我们想要逃避的。这些经文令人吃惊地描绘 出偶像崇拜的动机是“社会学”，“心理学”及“魔鬼学”三方面的融合。动机的内在（心理学）方面被称为无节制的、骄傲的“肉体的情欲”（约一2:16），就是我们习惯性的自我中心、挤满 我们内心的各种向往、希望、恐惧、期待和需求。而外在（社会学）方面被称为教导我们撒谎的这个“世界”（约一2:15-17,4:1-6），就是那诱惑我 们，使我们效法，巩固我们进入这种撒谎的惯性，并将我们限制在其中的所有因素的集合。从“魔鬼学”的角度来看，动机就是奉魔鬼为决定行为的主（约 －3:7-10,5:9），魔鬼是这个肉体和物质世界的统治者。

詳情請看全文”心的偶像與浮華市集“, English Version “Idols of heart”。

我们不仅不容易看见自己的罪，其实也不了解什么是福音——我们忘了，基督已经担当了我们一切的罪，我们时刻可以来到 施恩宝座前，求帮助、蒙怜恤，因此，我们可以坦然认罪——因为那是我们的本相。相反，不了解福音使我们在看到自己的罪、经历自己的罪时，不是奔向耶稣基督 的十字架，而是采取各样自我救赎的方法掩盖自己的罪，找出各种理由来蒙蔽自己的心。罪不停地在我们生命中重复：“你不需要基督的福音。”

圣经辅导帮助我们把盼望定睛在基督和他的福音上。圣经辅导牢牢地把个体的人生安置于上帝的救赎历史当中，每一个人是 一个具体的救赎故事。面对自己的罪，我们不再需要躲藏，因为那是基督救赎我们的过程。此生此世不是关于我们，更不是关于我们的义，乃是关于基督，基督的 义，我们的救赎，神的荣耀。而我们所经历的救赎，是上帝在我们身上动工、引领我们成圣的过程。我们只管坦然无惧地来到施恩座前，求恩惠、得怜悯。神让我们 看到自己的罪，是为了把我们引到基督面前，经历更深的救赎。每一次看到自己的罪，都是我们经历基督的恩典、经历神的救赎的机会。

詳情請看全文”在心的深处遇见神“.

一位圣经辅导的教授谈到，非洲人很少有沮丧症，但是在所谓“现代文明进步”的国家，相当多的人却有沮丧的现象。关键 在于，当我们能掌控的资源越多时，我们就越期望能长期拥有，这是我们内心深处想掌权作王的欲望。现代人要作神的心，其实越来越强，一旦事与愿违时，我们就 从高峰跌下，为所失去的沮丧不已。但是在非洲，人们知道自己不是王，更不是神，反而比较能安然的面对一切苦难，而且也较谦卑地领受一位与他们一起同受苦难 的神。

沮丧其实是个神学问题，这是神赐下机会，让人没有任何迂回地步的来面对他。人可以选择否定过去，将痛苦的过往一刀切 开，保持距离，以期安全，结果伤痛往往变成冷漠；人也可以选择否定神或离弃神，结果伤痕经常变成莫名的恐惧；即使不否定神，也继续会怀疑神是否喜怒无常， 因为不知道下一个苦难何时临到，神仿佛成了他最恐怖的敌人。但是，当人选择呼求神时，这伤痕却成了对话，敞开心去认识神的奇妙可畏，神就会成为最亲密的朋 友。

詳情請看全文”从哀歌到赞美“

更多的參考資料，請看’聖經輔導專刊’ March 07, March 08.

請為我們代禱，繼續更新這網頁，讓神先剝去我們自己的洋蔥皮，

好叫我們知道怎樣一起來剝洋蔥皮。