John 4:1-30, Genesis 3:1-13
有許多人分享說: 我真的不了解我的配偶/情人，我不知道他/她在想甚麼，無法預期他/她的反應，總是好像隱藏了許多秘密。我不知道為什麼他/她表面上看起來很開朗開心，但是當安靜下來時，其實是悶悶不樂，好像有許多心事重重，像悶燒鍋，蒸籠，不知鍋籠裡放了甚麼樣的包子。怎樣才能幫助他/她脫離這困境呢? 我試盡所有方法，都不管用。喔! 其實我自己也是個悶燒鍋，只是我比他/她看起來更快樂，但是有許多事也想不通，不過我至少比他/她相對上適應環境好一點，沒有他/她那麼離譜，我們到底都在幹嘛? 人生好像一場超級捉迷藏，甚麼時候才能真正敞開心，深入了解，不必躲藏呢? 喔! 你覺得自己也會像我們這樣隱藏自己嗎?
如果你是那位耐心傾聽的好友，你會如何回答呢?
耶穌親自向我們示範如何回答這樣的問題，人都在找地方躲，但是耶穌知道萬人的心，他不躲避人，祂故意走一條猶太人特別想躲避的路，去見一個想躲避所有人的婦女。有多少時候，我們自己很像那位婦人愛躲愛隱藏自己，耶穌卻百般耐心來找尋迷失的我們。就好像伊甸園中人與神第一次的捉迷藏呢 (創3:7-12)? 那次人躲起來，神呼喚說: 你在哪裡呢? 日正當中，耶穌走進撒瑪麗亞的一個城叫敘加，祂走累了，渴了，停在井旁，等候一個打水的人，耶穌不是在等別人給水喝。耶穌知道祂在等誰，祂在等一個內心飢渴到處躲避人的人，祂要將水給這個人喝，叫這個人不但不渴，不再隱藏自己，不再悶悶不樂，孤獨一生，反而要成為一口水源不絕敞開自己的井，把耶穌的礦泉水倒給別人喝。我們相信這樣的事也能夠降臨在我們中間嗎? 當我們思考耶穌的示範時，讓我們冷靜下來，求神真正打開我們心靈中的眼睛，問自己，
1.為什麼我們要隱藏自己呢?到底我們要隱藏甚麼呢?
1)這位婦人，表面上，她有兩個大隱藏，現在與過去。她不想讓人知道現在她與目前男朋友曖昧不清的關係。更不願意讓人知道過去有五個丈夫。所以她說，現在沒有丈夫。她想隱藏現在的關係與過去的歷史。為什麼她想隱藏呢?
2)我們從約翰福音第八章，可以看見眾人抓住 一個行淫的婦人，問耶穌是否當用石頭打死她。撒瑪利亞雖然沒猶太人虔誠，但是他們也相信摩西五經的律法，這位撒瑪利亞婦人不是沒有顧慮，她也擔心淫亂的關係曝露，有生命危險。第六個男人不是丈夫，表示她與這個男人沒有一個委身的關係，但是卻親密像丈夫的外在狀況。
3)她也想隱藏過去，我們不知道前面五個丈夫發生甚麼事情，比較好的狀況是，有可能連續五次喪偶再嫁，這樣她等於經歷五倍的路得的痛苦，內心一定相當哀痛，她願意連續再嫁也表達她希望有個穩定的家，內心也同時經歷許多內外交加的羞恥與罪咎，擔心下一個丈夫再過世，受更深的批評。她仍然需要一個真實的愛，但是又擔心委身的婚約造成更深的痛苦。於是內心的飢渴超越外在社會的律法規範，她與第六個男人有了密切的關係。好像愛情是她內心最重要的東西。
4)但是這些隱藏都還只是表面上對人的躲避的東西，因為當這些東西被暴露之後，我們將會發現還有更深一層的隱藏。就像我們有許多午夜夢迴，當許多事情被曝光之後，我們所擔心的事並沒有出現，但是內心深處仍然不安，仍然還有更深的不安全感藏在心裡。我們仔細想一下這個婦人的光景，非常吻合現在社會許多人的現象，婚姻交友成為一種非常混亂的人際關係，許多人其實表面上非常風光，但是內心卻非常不快樂，內心非常鬱悶，沒有希望，非常的孤單，陷入一個非常惡性循環的網羅裡，到處懼怕躲避人，到底人為何變成這樣呢?
5)從創世紀第三章中，我們可以漸漸了解我們真實想隱藏的來源。魔鬼古蛇對夏娃亞當說: 善惡樹的果子吃了，你們不一定死； 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。 (創3:4-5)夏娃與亞當聽從魔鬼古蛇的詭計，懷疑神的信用與標準，懷疑神留一手的愚民政策，神忌妒人的智慧，所以不要人吃善惡樹的果子，認為自己應當離開親生父母(就是神)，兩人自己成為一體，一起作個獨立自主的決定建立自己一個新的價值標準，新世界觀，建立一個新伊甸國度。於是他們吃了神所禁止的善惡樹的果子，第一個反應，就是眼睛明亮了，被蒙蔽的眼睛打開了。聖經這句話，實在有夠諷刺，明明是內心的眼睛反而瞎了，魔鬼卻說是眼睛被打開明亮了! 而創世紀的作者摩西跟著諷刺說，他們眼睛明亮了! 第二個反應，卻是覺得自己是赤身露體，但是之前他們明明就是赤露的，並不覺得羞恥。但是現在卻需要找葉子遮羞。為什麼會羞恥而要隱藏自己呢? 我們可以看出來，身體表面所感受的暴露，其實是內心深處不安的暴露，因為他們不知道親生的父母親，就是神會怎樣處罰他們，到底死亡是甚麼意義呢? 就像小孩玩火把屋子燒了，等候父母回家的心情，內心惶恐，充滿罪咎，想找機會脫離一切責罰。
6)跟著遮羞之後，兩個人就跟神開始第一次捉迷藏，害怕神，要躲避神。神的第一句話不是你做了甚麼! 而是你在哪裡? 神當然知道他們做了甚麼，藏在哪裡，但是神要他們問自己到底自己的心到底放在哪裡! 知道自己的內心地位在哪裡麼? 知道自己與神的關係在那裡嗎? 知道自己到底變成甚麼樣的人嗎? 知道自己到底在躲避甚麼嗎? 其實神最想問的，你知道你是誰嗎?
7)我們眼睛昏黑之後，通常我們不知道自己在甚麼樣的光景，但是內心深處充滿許多懼怕，懼怕失去許多東西，於是想隱藏許多東西，怕被人傷害，但是我們其實不知道，我們最想隱藏的對象，不是人，而是那位無所不在無所不知無所不能的神，這是我們一生最荒謬的隱藏，明知躲避不了，卻是要拼命躲藏，先知約拿躲避神向仇敵傳悔改福音的呼召，結果當然是無處可躲，神安排一條大魚，給他躲在其中沉思，思考自己到底是誰，約拿終於眼睛真的明亮了，知道自己實在愚昧，無處可躲，求神救贖。為何明知躲不了，還是想躲呢? 因為我們的心不願跟隨神的心意，這是很深的頑固，我們寧可頑固的躲起來，也不願聽從神的帶領。為何不願聽從神呢? 因為神的帶領有時付上太多的代價，叫自己的面子掛不住，苦頭吃不完。其實壓根，不相信神是善的，不相信神對自己在宇宙的計畫是好的，只願相信自己的路比較安全妥當。在困難中，不相信神的愛，為何沒有回應我最痛苦的禱告呢? 不相信神的能力，為何在最危險的時候，沒有拯救伸張公義呢? 簡單的說，我認為對的事，比神所想的對，我的義勝過神的義。叫我躲藏的根源，不是外在的壓力，而是內在極深的驕傲與自義。這是我們內心深處的寶座，神其實沒有份坐在上面，神只是我們的來賓而已。
8)其實最深的羞恥不在我們身上，而是我們親自羞辱生我們的造物主，神。這個羞恥不是神自己的，因為神是公義聖潔，而是我們以神為羞恥，是我們加諸在神身上的，神被我們的驕傲羞辱了，我們內心深處，怎能無動於衷呢? 我們不知如何是好，我們也感受到身為受造物羞辱造物主的羞辱，神的不榮耀，就是我們的不榮耀與羞恥，所以我們犯罪，都虧缺了神的榮耀，叫我們羞辱到無地自容。把自己的頭像鴕鳥頭埋在沙裡，其他全身都沒處躲。這就是我們真正隱藏的根源，羞恥的來源與光景。
9)第一個躲避很荒謬，躲避天地的神。第二個躲避也一樣離譜，亞當被神責問後，第一個反應是怪罪別人，你所賜給我的，與我同居的女人，先怪神，接著怪神所欲預備幫助他的配偶。不是我的錯，是你神安排的女人引誘我犯罪的，如果我繼續單身就沒事了，為什麼給我一個老婆來造成我一生的遺憾呢? 為何你賜給我婚姻呢? 為何你不給我獨身的自由呢? 我們現在分開可能更好。第二個躲避是躲避他一生的伴侶，本來關係完全赤裸敞開，非常親密，你儂我儂，沒有任何遮蓋，更沒有任何羞恥的事或關係。但是現在卻成為代罪羔羊，成為最想要躲避的對象，眼不見為妙，趕快在我眼前永遠消失，因為都是妳傷害了我，傷害了神與我的關係。所以我要時時防著妳，躲著妳，避免妳再次傷害我，我們產生了一道幾乎難以彌補的鴻溝，我以妳為羞恥，我進入一個新型的孤單，因為我孤立我的伴侶，我傷害我的伴侶好保護自己的義，我推卸責任，好不被神與人定罪。這像不像我們夫妻朋友的寫照呢?
10)這兩種躲藏，躲人躲神，引起內心非常想找東西來遮蓋，遮羞，於是我們找很多給自己有面子的事，來告訴自己，沒事沒事，我有這些好東西就可以遮蓋我的羞恥，有的遮蓋是名牌服飾，名牌Ipod，名牌學校，名牌大公司，美麗的女友，上得了場面的老婆，百萬豪宅，億萬股票，想不到這些虛假的遮蓋漸漸上癮，一拿掉就超級沒面子，年輕人叫這太遜了吧，甚至就失去生存的意義，這些遮蓋竟然轉變成骨中的骨，肉中的肉，成為我們身上不可或缺的一部分，我們稱呼為國王的新衣，大家都知道是無用的遮蓋，但是都不願接穿事實，因為找不到替代品，漸漸成為一種深層的自我偶像敬拜，無法自拔，不能脫離，造成一種很深的羞恥文化(Shame Culture)，遍及古今中外。 很多西方人說中國人是羞恥的文化，羞恥就是不光彩，沒有面子，所以凡事要爭取一個光彩的面子，就是面子文化，官場商場人場，凡事從面子情面出發考量，講情不講理，也靠面子建立起所有的中國人的人際關係。但是美國人，看起來不講究面子，講理不講情。但是美國人從小講究Self-Esteem自尊自信心，要鼓勵孩子從小就看重自己的潛力，尊重自己的自尊，一個孩子越有自尊自信心，將來就越有成就。結果，美國人產生出一群比上一代更驕傲卻也更容易沮喪的新生代，他們為了快速致富建立自己成功的自尊自信心，建立起網路泡沫，房地產泡沫，金融泡沫，短期內極少數人致富，長期卻所有人負債累累千萬代，這樣的自尊心文化徹底摧毀一個上一代腳踏實地致富的國家。這樣的自尊心文化，不就是變種的面子文化嗎?
11)當羞恥文化進入教會時，就會很像當時的撒瑪利亞的敬拜，跟猶太人的敬拜。以羞恥為重心的教會，會特別重視本身文化的特性，把自己的文化所塑造出的教會傳統，與信仰畫上等號，當教會傳統與福音衝突時，通常我們內心深處的羞恥會超越福音，無形中要求福音轉型來適應傳統。結果造成四不像，至終成為表裡不一致，到處躲避真實的福音，以至失去福音當有的生命力，成為虛偽的法利賽人，光說不練，言行不一，忠心服事自己的面子羞恥而不自知，所以使徒保羅流淚的說: 18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們： 19 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。 (腓3:18-19)。
12)最近幾個月，我將講章都打字出來，有時候想到甚麼，就打甚麼。當我預備講道時，我真得很掙扎，因為神的道要我們的肉身轉成道身，聖靈與我們的肉體非常劇烈的爭戰，因為神的道神的話要首先對付我的軟弱，當我尚未讓聖靈克服掉我的軟弱時，神的道根本出不來，打出來的文章，根本沒有感動。很多時候，來到神面前，問神到底我的心怎麼一回事，到底隱藏了甚麼事，讓我這樣心煩，心悶。漸漸神帶領我看見，我在為我的羞恥預備講道，為自己的榮辱預備神的道，為滿足自己的虛榮心而服事神。我求神赦免我這些隱而未現的罪。你看! 我們的羞恥文化滲透進入信仰的深度有多利害，難怪我們變成屬靈悶燒鍋而不自知。
13)當我聽道時，我發現我自己為別人而聽，不是真的為別人好，而是在想傳講的人要改變誰的心，於是我聽道時非常挑食，聽來不順耳的，就棄之不惜，深得我心的，就拍案叫絕，我聽道時，也為自己的羞恥榮辱而聽，所以許多聖靈的聲音都聽不到，因為面子羞恥文化塞住了我的耳朵。耶穌說: 30 我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。 (約翰5:30) 當我的面子塞住耳朵時，我們的判斷力也扭曲了，神的道變成忠言逆耳。
14)當我們傳福音，傳神的道時，必然遇見外界的阻擋，但是真正攔阻我們的卻是內心的面子問題，所以 務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。 3 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅， 4並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。 5 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。 (提後4:2-5)
15)原來這些羞恥文化表面上是面子，自尊心。但是事實上是，跟伊甸園起初的問題一樣。以自己的羞辱為榮耀，就是拜自己，但是也間接上了魔鬼的詭計，間接敬拜魔鬼而不自知，所以聖經說: 世界都俯伏在魔鬼的手下。但是耶穌要親自解開魔鬼的詭計，揭開我們被轄制的罪就與羞恥，帶領我們遠離自我與魔鬼的敬拜，進入真實的敬拜。
16)所以當婦人隱藏的羞恥被耶穌揭發出來後，她真實面對不僅是自己與六個男人的羞恥，而是她眼睛漸漸真的明亮起來，從來沒有人能夠知道我隱藏的羞恥，除非是耶穌是神人先知，有無所不在無所不知的神啟示給祂，要不然祂怎可能知道我的暗情呢? 祂怎可能知道我內心深處的光景呢? 而且祂一點也不像過去那六個男人，老是不知我的心，叫我常常暗傷。我知道自己躲避神已經很久了，神是不是終於忍不住來找我了? 我的一生如此坎坷，我都真的不知道神到底是甚麼樣的神。我也知道撒瑪利亞的神好像跟猶太人的神不太相同，就藉機問看看，到底神是誰? 「先生，我看出你是先知。 20 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
17)她不知道她的羞恥就將被解開，所有隱藏的事都將不需再藏，她已經遇見羞恥終結者。
18)當我們說我們來到神面前敬拜時，我們問自己，敬拜是甚麼意思? 敬拜是以最尊重的態度去對待生命中最高價值的對象，也是將心獻出給你認為最有價值對象，那我們用甚麼樣的心來敬拜呢? 是用我們的內心隱藏的羞恥心與面子來敬拜呢? 還是來到面前承認，我們的一切軟弱，求神彰顯我們一切隱而未現的罪，赤露敞開，讓神的道刺穿，一切骨與髓，讓神的愛遮蓋融化一生一切的羞辱，讓灰色的天空變成藍天，存著一顆憂傷懺悔的心來敬拜呢? 這是撒瑪利亞婦人面臨的抉擇，也是我們今天所面臨的抉擇，今天我們向神敞開一切隱藏的事，我們就可以領受那婦人所領受更新。我們可以不隱藏自己，作一個真正自由的人。
1.為什麼那婦人聽完耶穌的話後，就能夠從隱藏自己轉向敞開自己，生命從羞恥進入光明呢? 從卑賤的器皿成為神的貴重器皿呢?
1)一個被所有人看不起的婦人，躲在一個沒有人會注意的井旁，她心想沒有人會關心我，大大的太陽更顯出天地的無情。但是耶穌願意走進這個非常孤單的女人的生命中，告訴她，她在神的眼中，永遠是天父最寶貴最寶貝的小女孩，而且要潔淨更新她，帶領她成為一個最美麗的新娘子，因為新郎耶穌要在永恆紅地毯的那一端，用最深情的眼睛等候她的回眸一瞥。這是約翰福音很美的一幕人生真戲，但也是我們信主的人一生的寫照。我們一直都像一隻不起眼的醜小鴨，有一天，被神更新，要成為最美的天鵝。所以約翰說，2 親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。 3 凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。 (約壹3:2) 2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。 (啟21:2)是的! 主! 我們現在真的覺得很不像你，但是我們相信你的應許遠遠大過我們的軟弱，有一天，我們必然要像祂，那樣潔淨，那樣忠貞，聖潔，完全，完美。但是到底耶穌怎樣帶領她與我們走進地毯的彼端呢?
2)在遇見耶穌之前，她內心深處想要甚麼呢? 但是耶穌表面上給了她甚麼呢?
a)身分文化被接納，不要被排斥在外。耶穌接納她被猶太人所歧視的的文化背景。(v7-9)
b)生命基本需求被滿足，不要如此超勞。耶穌應許供應所需。(v10-15)
c)過去的罪咎得赦免與羞恥得遮蓋，不要被罪咎羞恥所充滿。耶穌赦免遮改。(v18-26)
d)感情伴侶有最終歸宿，不要如此蒙羞奔波無獲。耶穌了解她真實的狀況與愛的需要。(V15-18)
e)信仰歸宿: 敬拜一位有能力統一信仰的神，不要如此不清不楚，四分五裂。耶穌有能力超越分裂的信仰。(V20-26)
3)在遇見耶穌之後，我們內心想要甚麼呢?我們都祈求甚麼呢?耶穌在我們心中真正的地位是甚麼呢?
a)主阿! 求你賜給我一個安全被接納的團體與環境，充滿你的公義與慈愛。耶穌是和解保護者，聯合國維和部隊。
b)主阿! 求你賜給我綠卡公民，工作與好學校。耶穌是供應者，聖誕老人。
c)主阿! 求你赦免我的罪咎與遮蓋我的羞恥，耶穌是赦罪者，慈愛的法官。
d)醫治我的傷口，更新我的心。賜給我一位愛主的配偶，求你現在就改變我的配偶。耶穌是醫治者，心理治療師。
e)主阿! 求你讓我們教會興旺，萬人歸向你。耶穌是明星照耀，教會增長的專家。
f)這些禱告是否顯現出我們內心真實敬拜的對象，就像她一樣，不是真神，而是敬拜自己慾望與羞恥所投射出來的偶像呢? 我們要神，但是只是要阿拉神燈裡面的神仙，我們叫顧問，我們叫的時候，就來，沒叫，不要不請自來。那就難怪，我們與神的關係，與她沒甚麼兩樣，表面關係，彼此利用的關係，但是不是真實的關係，這些都將顯現在人際關係裡面。我們與神保持一個 ｢安全距離｣，我們就會對人也一樣把持距離以策｢安全｣，我們隱藏自己的罪咎與羞恥，我們表面上委身於神於人，但事實上只是一個空殼子，假框框，於是變成泛泛之交，失去福音當有的生命大能。我們對神虛假的敬拜，將阻擋人來到神面前。我們進了教會，還是自己當家，自己作神，但是卻又向人傳這樣扭曲的福音呢?
4)但是她所遇見的真實耶穌與我們所認識的耶穌有何不同呢?
a)耶穌不僅只是警察，耶穌要突破一切人類文化的隔閡，建立一個跨越文化國界的新國度，全地充滿祂的公義與慈愛。
b)耶穌不僅只是社會福利工作者，耶穌要將人心眼光從短暫升級到永恆，被永恆的能源所充滿，不再受限於短暫的虛幻引誘。
c)耶穌不僅只是法官，耶穌要人從地位上被稱義，昇華到生命裡有真實的愛與義。
d)耶穌不僅只是醫生，耶穌要人從心理上的需要，看見靈裡的貧窮需要。
e)耶穌不僅只是奮興宗教家，耶穌要人突破宗教所建立的框框心偶像，進入真實的敬拜。
f)簡單的說，耶穌遠遠超越我們地上所能想像的角色，耶穌在這裡一個很重要的角色，事實上是新郎(v28-30,39-42)，施洗約翰這樣描述耶穌(約翰3:29)， 娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。 那種地上最親密關係的極度升華，耶穌是宇宙中最美的新郎，而我們是最美的新娘，這種相愛的深度，超越地上所有的關係。我們真的有體會這樣深的愛嗎? 還是我們仍然陶醉在前面五種膚淺的自我偶像敬拜之中，從來沒有像這位婦人，真正抬起頭來看耶穌，真正認識祂的奇妙偉大，就放下罐子，全心全意愛祂，將這樣的愛傳遍鄰舍呢? 她真的好像終於找到最終的愛人，願意為祂付上一切代價，也在所不惜。她是一個非常認真尋求真愛的人，不是蜻蜓點水，點到為止，而是願意將全人的生命傾倒而出，毫不保留。她，雖然歷盡滄霜，卻沒有失去對真愛追尋的熱情。我們在許多時候，遠不如她信主之後的委身。
g)但是我們所理解的新郎，與耶穌作新郎有何不同呢? 我們對愛情的看法，太過度強調感覺感受，忽略意志力與靈力的影響。現代人基本上在愛情中失去聖經所重視的彼此的全人委身，這樣的委身超越感覺與感受，一股很堅強的意志力，將兩個人圈在一起，但是人的意志力都是有限的，需要聖靈深入更新我們的意志力，否則也只是紙上談兵，無法度過難關。
5)這樣的新郎與新娘的關係，遠比我們所了解的夫妻關係更深遠。使徒保羅這樣形容這層關係: 2 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。 3 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。 4 假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。 (林後11:1-4)
6)夏娃改變的轉折點，在於她的羞恥來自離開那起初的愛，那起初與神沒有任何隔閡的關係，從一個忠貞的關係，變成不忠的關係。那婦人的轉折點，也是在乎從淫亂不忠的羞恥隱藏關係，進入一個忠貞光明的關係。因為人際關係的不忠，也是對神關係的不忠，如果沒有對症下藥，只是人際關係暫時的調整，不會帶來深入的生命改變，基本上問題會捲土重來， 當一個人失去純一清潔的心，屬靈的淫亂與肉體的淫亂只是早晚的事，人際關係的混亂，顯示出內心被神以外的靈所轄制。
7)神所設立的夫妻關係不是只是兩個人的關係，人內在愛的力道太有限，這不是神創立夫妻關係的原來目的， 神所立的婚姻外表上是兩人世界，但是將來到了天上，卻不嫁不娶，不是兩個人的夫妻關係(太22:30，可12:25，路20:35)，而是只剩下一個新郎，無數個新娘。那個新郎就是基督耶穌，也就是神自己，這到底是什麼意思，神的布局到底指向何方呢? 原來夫妻關係這個地上過渡的親密關係，像妙筆生花，只是畫布上打底色，真正美麗的顏色是基督與所有信徒新婦在天上那樣十分親密融洽的關係。神從一開始造人，就打算將來帶領成為心上人，就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。(弗1:4) 我們都是全世界最美麗的新娘。為何我們都變成女性的角色呢?
8)請我們從神的眼光來看性別的真正意義，為何神造男造女呢? 男女外表示真的非常不同的結構，但是在內心深處的需要卻沒有很大的差別，生理結構不同主要是讓我們學習欣賞對方的奇妙創造，在身心靈看見對方的獨特性，互補性，神用非常細密精緻的男女差別，讓我們學習寬容忍耐，體諒饒恕，溫馨粗爌，敏感遮蓋，這些差別都是神在鍛鍊我們愛的心思意念。
9)當我們說她柔情萬種時，表面上形容女人，但是當我們用心讀聖經時，那真正柔情萬種的不是人間的愛，而是那宇宙中最細心的神，最強大的神才能經歷人類最叛逆的撞擊，而仍能忍下所有羞辱，謙卑彎下腰來，用最細膩的慈繩愛索，默默無聞的牽著我們汙濁又桀敖不馴的小手，帶進祂最溫馨的懷抱裡頭。所以當人傷透祂的心時，祂說以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。 9 我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是神，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。 (何西阿11:8-9) 不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒……情願：或譯不要激動愛情，等他自發）。 (雅歌2:7)5 那靠著良人從曠野上來是誰呢？（新娘）我在蘋果樹下叫醒你。你母親在的那裡為你劬勞；生養你的在那裡為你劬勞。 6 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。 7 愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。 (雅歌 8:5-7)
10)當我們形容男人頂天立地大丈夫時，那神的威嚴才叫真的頂天立地， 4 我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！5 你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？ 6 地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？ 7 那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼。 8 海水衝出，如出胎胞，那時誰將它關閉呢？ 9 是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布， 10 為它定界限，又安門和閂， 11 說：你只可到這裡，不可越過；你狂傲的浪要到此止住。 12 你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位， (約伯38:4-12)
11)其實男女的特性，都是路標，指向神的特質，當夫妻身心靈全人融合在一起時，將天地的特色都彰顯出來，要彰顯出神原來的光彩，就是神的聖潔榮耀，那最美最亮的大光。而在宇宙大光的焦點，就是從十字架下來的主耶穌基督。現在主耶穌基督正看著這婦人，耶穌看見她那起初被造的榮美，輕聲呼喚她的心回到忠貞的道路上，因為那宇宙中最英俊的新郎，就站在她眼前，她看得見他嗎? 我們站她在旁邊，我們也像施洗約翰看得見他嗎? 我們會為此而極度的喜樂嗎? (約翰3:29)
12)她身心靈已經亂了! 她充滿了傷痕，淚水，苦毒，怨恨，自卑，自憐，她怎能看見自己還有一個更美麗的可能呢? 還有甚麼樣的好男人願意真心愛她呢? 耶穌第二句話回答她，如果你知道神的恩賜跟我是誰，你必早早來求見我了! 耶穌要她打開心眼來定睛看清楚他是誰，也看清楚她是誰。
13)她內心深處充滿了羞恥，羞恥的反面是榮耀，所以羞恥是Dishonor，不得榮耀，不被尊重，不被人認可一個人所當有的價值，有可能是別人羞辱我們的身分，有可能是我們自己認為不被尊重，不被認可，但是基本上就是覺得自己失去當有的價值感，不知道該怎樣把自己的心放在那裡，覺得別人的眼光都可能傷害自己。最害怕的眼光，其實是神的眼光，因為作了虧心事。 如果我們上了網絡，看了神所不喜悅的東西，我們第一個反應是甚麼呢? 想將看過的網頁紀錄刪掉，隱藏起來，其實所有的網絡資料，可以在我們的電腦內刪除，但是都仍然存放在網頁公司的主機內有一段時間，所以有一些商業機密的官司，可以從公司主機中，取出以為已經刪掉的電子郵件。但是即使公司主機也刪掉這些紀錄，有一個地方可能永遠不會刪除這些紀錄，就是神的記憶，更厲害的是，我們還沒有作的事，就已經記載在神的冊上了。16 我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。 (詩139:16)但是更奇妙的是，神竟然願意將之刪除， 8 耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。 9 他不長久責備，也不永遠懷怒。 10 他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。 11 天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！ 12 東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！ (詩103:8-12) 神赦免我們的罪，將之一筆勾銷，石沉大海。
14)但是當我們都曉得這些恩典後，我們仍然明知故犯，我們所隱藏的羞恥其實是故意不認識神來的，我們將沉入深海的罪釣起來，重新裝修使用並展覽。使徒保羅在羅馬書說自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 21 因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像， 去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。 26 因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。28 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。(羅1) 在伊甸園，夏娃與亞當都是面對面認識神，親眼看見神的榮耀，卻故意不認識神，反而將受造物所隱藏的神的榮耀形象當作神來敬拜，第一個敬拜對象就是夏娃亞當自己的身體，這身體本是神聖潔光明無暇的形象，充滿神許多奇妙的創造，但是當人選擇自己作老闆後，他們的眼睛就｢明亮了｣，其實是昏暗了，他們同樣所看見的身體，因為內心的背逆，變成羞恥的赤身露體，變成需要遮蓋的羞恥，多了一層不該扭曲的虛妄與無知，因為不再敬拜神，所以他們要遮蓋敬拜自己的身體的事實。原來親密無暇的性關係，變成彼此轄制利用對方的工具。
15)我們怎樣能知道我們在利用性關係呢? 原來性關係不是單單身體肉體的關係，而是一個很深全人的敬拜動作，當夏娃亞當順服在神的心意裡行時，性關係是兩人的身心靈合為一體，一起來敬拜神，保羅在哥林多前書說，我們的身子是基督的身體，是聖靈的殿，與主聯合的，便是與主成為一靈，性關係成為一個全人敬拜神的動作，不但不羞恥，而且是深深與主同在結合，預表以後與基督永遠同在的親密關係。但是當性關係發生在神得心意之外的地方，就是沒有從神來的彼此委身婚約關係時，我們就進入夏娃亞當墮落的光景，我們的身體結合在一起，心靈卻分離像天上星星那樣遙遠，這不是結合，而是極端的撕裂，撕裂人與人應有的委身關係，撕裂人與神的永恆關係，撕裂那最美的合一計畫。這樣的撕裂，叫我們內心深處產生一個無處可躲的羞恥，因為內心有一道牆，擋住了我們的人際關係與人神關係。只要看看明星青春偶像不斷展現那應該只能給最親密終身伴侶欣賞的部分，就知道人已經將原來充滿神榮耀形象的受造物的身體，當作偶像來敬拜。外表上人很陶醉這樣的瘋狂追星，但是都知道早晚，明星將年華老去，需要不斷換星星，只是一場虛空的追星夢。只會帶領人進入更深的虛空罷了! 我們竟然敬拜愛戴人皮，但卻不能敬拜人皮之內所隱藏榮耀的神，這也是人生的虛幻。
16)當耶穌提醒她，如果你知道我是誰(約翰4:10)，這個知道不僅是知識上的了解，這是全人深入的認識一個人，當這個人充滿神的靈時，知道是代表與這個人一起讓我們心中的聖靈與這人心中的聖靈一起來敬拜神。知道這個字在聖經上的字源，有很深入的意義。在新舊約，除了透過五官觀察，分析理解，成為個人經驗以外，還有親密的性關係含意。這等於說，神所期望的認識程度，遠遠超過人類所期望的程度。之前我們看聖經，我們了解性關係不是外表的身體關係，而是預表神要帶領我們昇華的境界。
17)大衛說: 耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。 2 我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。 3 我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。 4 耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。 5 你在我前後環繞我，按手在我身上。 6 這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。 7 我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？ 8 我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。 9 我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住， 10 就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。 14 我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。 17 神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！ 23 神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念， 24 看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。 (詩139) 我不知道你讀了之後，有甚麼樣的反應? 大衛所認識的神，是何等的親密，毫無攔阻，通暢無阻，遠遠超越我們一般夫妻關係，因為我們都不完全了解配偶心中的世界，唯有神有這樣的能力進入內心最隱藏之處，改變我們的心，不再流連在虛幻的地上迪士奈樂園。使我們的心超越世界的誘惑，像一隻自由昂翔的海鷗，展開清晨的翅膀，飛到地極，與主相遇，無處不逢源! 這是我們生命最深的渴望，也是那婦人一生的希望。
18)在主耶穌未再來之前，9 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限， 10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。 11 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。 12 我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。 (林前13:9-12) 我生命裡最深的安慰不是，我現在完全知道了解認識神，而是神現在完全知道認識我，我們雖然在地上懵懵懂懂，常常搞不清楚神所賜的狀況，但是我們願意相信神所帶領的道路是最好的道路。我們雖然沒有能夠完全清楚神的作為，但是我們可以信任祂所應許的信實，我們的心可以深入的交託委身在神的身上。當我們願意全人委身，獻上為活祭時，這樣的敬拜就真實進入與主聯合，成為一靈。地上再也沒有可以跟我們的神的華美奇妙相比了!
19)所以耶穌說當以心靈與誠實敬拜，心靈就是指與主成為一靈，誠實是指真理，就是知道認識神的心意，也是指與主的靈成為一靈。我們有這樣的體會與經歷嗎?
20)基督與教會也向夫妻關係一樣，需要忠貞的心。心靈與真理的敬拜，是指關係回純一清潔，但是當我們失去中真的心時，心靈充滿就神以外其他的靈，也被神以外其他的道充滿，就讓所有的關係都汙濁了!
21)應用:
a)我們的心靈被甚麼東西汙濁了呢?
b)我們生命的道被甚麼東西誘惑偏離呢?
c)我們的心靈為何不能專一忠貞於主呢?
d)難怪我們的心靈，盲茫盲，沒有方向感，因為擋住了聖靈的路線。
22)但是當我們打開心靈的眼睛，去看耶穌為我們所受得羞辱時，我們將了解神對我們的忠貞，遠遠超過我們的想像。我們將了解其實耶穌是唯一有夠能力的遮蓋，因為我們羞辱宇宙最大的創造主，羞辱的深度，也只有神自己才能遮蓋，其他萬物都是虛空的泡沫，完全談不上遮蓋。但是遮羞要付上代價的，罪的代價一方面是羞恥羞辱，但是至終是死亡。遮羞費是死亡的代價。而且不是一般人的死亡，因為至暫至輕，不足輕重，因為得罪的不是人，而是神，聖潔公義永在的神，這樣羞辱的代價，沒有一個人付得起，只有神自己才能承擔這些被羞辱的代價。 這樣忠貞的愛，天地哪裡去找呢?
23)造物主被受造物羞辱，神的心一定也很哀傷難受，當耶穌看著她時，知道她所做的事，內心一定也很難受，但是一雙憐憫的眼睛，能夠透視她的羞恥，耶穌多麼希望她能夠了解她所做的事情，不僅她自己難受，耶穌也不好受，就像一個受傷的小鳥放在一個好心人的手中。耶穌至終要帶領她，不僅為自己的羞恥悔改，也能夠體會耶穌的難過的心，跟著耶穌一樣去觸摸別人的傷心處，讓神的靈去醫治他們。我們不要老是將焦點放在我們的羞辱榮耀，當神的靈觸摸我們的心時，我們願意感受神受羞辱的心嗎? 讓神的羞辱榮耀成為我們內心深處的靈魂，白日深夜心靈的共鳴。這時我們學習與耶穌一起用那顆敏銳憐憫的心，去看那以羞辱報復羞辱的世界，知道這一切都成惡性循環，唯有那顆願意承擔羞辱的心，才能止息這夢靨。我們也知道，我們自己不能承擔，但是在我們心中的聖靈能承擔，好叫我們成為承擔羞辱的器皿，解開惡性循環，進入恩典的良性循環。
24)我們的面子榮辱不再能夠綑綁我們，耶穌的榮辱引導我們進入真實的美善國度，我們的眼睛終於明亮了! 生命終於開花結果了! 當我們哀痛羞恥被承擔後或之中，我們當思想神的哀慟，讓為屬靈父親的心充滿我們心思意念。我們的心將與神同心，神的寬廣成為我們的寬廣，顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！ (詩4:1)於是我們終於願意死心蹋地的忠貞跟隨我們的主!
25)她沒有想到這第七個男人，將來會是她的最後一任的丈夫，不一定是第六任丈夫，她都變成這樣美麗大方，說不定神有預備第六任丈夫。以後，她到了天上，她就像所有信徒一樣，都成為基督耶穌的新婦，耶穌成為我們的丈夫。
我們一起來彼此問自己:
1.為什麼她的生命能改變，而我們卻不能呢?
2.為什麼耶穌特別揀選她呢? 為什麼耶穌也揀選我們呢? 我們是否渴慕經歷她所經歷的呢?
3.我們認識神有多少? 認識神的靈有多少?
我們願意讓神的靈完全進駐心中，
經歷神從知識到全人呼吸氣息，
讓神的靈在我們心中帶領我們，
真實的以內心神的靈敬拜無所不在的神靈嗎?
讓我們的心靈真實進入神的聖潔與忠貞麼嗎?
4.我們真的相信我們從耶穌，
可以領受一個豐盛湧流不盡的生命嗎?
結論: 主阿! 聖潔的主阿! 我們感謝你!
撒瑪利亞婦人不是單一的女人，她不僅代表所有的女性，
也代表所有的人。待嫁女兒心，重新出發，重生新造的人。
救恩的杯倒下，流出寶血來遮蓋我們一生的羞辱，
好叫我們永遠不要找其他的東西來遮蓋，
我們不僅不再蒙羞，我們的恥辱被完全洗淨，
求主的靈降臨在我們心中，當我們敬拜時，我們心中的聖靈深淵與深淵回響，
我們心中神的心意與神的心意融為一體，我們被神的道潔淨，
成為聖潔無暇，成為一個最美麗的忠貞新娘子，
安靜等候那更完全的新郎降臨。(弗5:25-27)
