真實的福音 — 使徒行傳 2:14-36
彼得被聖靈充滿後，高聲宣揚基督福音，結果眾人扎心，深深認罪悔改，也領受聖靈，活出被聖靈充滿的生命。建立起一個生命真實改變的教會，不斷吸引眾人歸主，成為兩千年來教會不斷成長的起點。但是彼得到底傳達了甚麼福音呢? 為何帶來這樣深入的成長呢?
福音就是
一.神愛我們到了極點，為我們的罪死: 按著神預先的憐憫旨意，神藉耶穌彰顯神的兒子的掌管天地人間的權能與恩慈，但是神將耶穌交在我們罪人的手中，我們卻釘耶穌在十字架上，殺害了耶穌:
- 猶太人這時已經滅國五百年，他們一直期望一位像大衛強而有力的君王復興以色列國(徒1:6)，當耶穌宣稱自己是基督受膏王時，有神蹟奇事。大家有兩極反應，有的不相信他，認為只是另外一個瘋子造神，但是卻直接影響了宗教領袖的既得利益。有的覺得這是政治機會，時勢可以造英雄，卻耶穌但是每次都躲避眾人推祂作王，最後好像成為敗部將軍，群眾眼目被宗教領袖欺矇，耶穌被釘在十字架上。猶太人當時心中最想要的是，掙脫羅馬帝國的殖民地統治，恢復獨立國家的自由。國家主義的強大權力是真正運作在人心的神，有權的大衛是理想中的偶像，耶和華不是，等候中的救世主絕對不是軟弱被釘的耶穌。其實連十二門徒也有過權力偶像的掙扎(馬可10:35-45)，將以色列國家與神國畫上等號，期望耶穌復興以色列時，可以分享內閣尊位。但是耶穌預言門徒要先學習作僕人服事人，先去掉心中權力偶像，甚至到捨命，將權力慾望完全捨棄，先降卑，神將來才能升高，如此以後升高時，權力不再作主，基督真正在我們心中掌權，我們才能真正在神國裡與基督一同作王。
- 人被造以來，就有很深需要倚靠的無力感。因為神創造人，神是創造主，人是受造物。受造物是有限的，擁有有限的資源與能力，需要倚靠無限能源的造物主的恩典。但是人不甘心只是受造物，受引誘要作造物主。但是如何以有限勝過無限呢? 這是永遠不可能的，我們解決的方式竟然是自我欺騙，欺騙自己有足夠的資源能力可以掌控自已生命中無限變化的環境，人定勝天。通常用兩個方法欺騙自己與別人，第一個是地位的膨脹，將個人的驕傲昇華成為絕對的主權，當權力與富貴成為一個國家最高的目標時，其他人權，環保等都可以犧牲。第二個是夢想的膨脹，將意志控制力昇華成為意識形態，共產主義與自由市場資本主義的百年實驗卻證明都是捕風，都是泡沫。因為人嘗試將世界的問題歸根於罪以外的原因，又將醫治世界問題的方法歸根於神以外的解藥。於是永遠文不對題，治標不能治本。整天敲邊鼓，因為人不願面對自己的罪與創造主，人不願承認有創造主，而且背逆一位愛我們的神，反而不斷在神以外造假神，欺騙自己與別人。過度權力偶像化，愛國主義會變成洪水猛獸，叫人民大遭災難。納粹德國殺害600萬猶太人，550萬德軍陣亡(30%)，200萬德平民喪生，直接間接造成全球六千萬人喪生。幾個人的心中偶像，昇華成為國家民族主義與政治型態，竟然造成如此殺戮世界，他殺與自殺，真也是看見我們人性自己是何等的罪人。
- 但是有的教會卻強調另外一種福音: 神愛世人，不要強調負面的罪，阻擋人來到神面前，只要針對人容易接受的部分—神的愛，先引導入門，叫人生命先改變。 這樣的”福音”避開罪不談，將會治標不能治本。其實是更殘忍的活生生的”安樂死”。罪的本質就是敬拜次序的錯亂，本末倒置，敬拜自己最愛的東西—偶像，但是偶像卻沒有愛與公義，至終反咬一口，成為致命的一擊。敬拜偶像也是對愛我至極的神，至極的頂撞與羞辱。生命一切苦難其實是來自自己背逆神，神有百分之百憤怒施行公義的權利，但是神竟然願意恩慈又有忍耐，願意為我們如此深的叛逆，親自承受我們所引起的憤怒，以至於死，死在最羞辱人的十字架上，更是最羞辱創造天地的神的刑罰。神要的，不是我們心所疼愛的東西，神是真心愛我們，願意附上一切代價來，換取我們真心相愛。這樣的愛去那裡找呢? 人間的愛都是過眼雲煙，稍縱即逝，撐不過時空的考驗。神的愛穿越時空，無遠弗屆，上天下地，主恩臨萬邦，何等深邃，深過天地，深過歷史，我們豈不當俯伏跪拜在恩主前，獻上不斷的頌讚，讓神的恩慈永遠充滿在我們這微塵，成為明光照耀的燈台。(彼前2:18-25)
應用: 什麼是真正掌管我們心中的主? 當我們把權力當作主來敬拜時，權力就掌管我們所有一切。將我們生命一切資源都吸入這個權力敬拜之中。什麼是權力呢? 就是我用盡自己所有的能力資源來控制我的環境，任何擋路的都是敵人，任何幫助者都是朋友，根據自己的利益關係來決定敵友，所以權力慾望很重的人，翻臉像翻書一樣，翻臉不認人，長期下去，很難有穩定能信任的朋友，容易懷疑任何人，也很容易成為極其孤單孤僻的孤島。 權力慾望表面上升高人，也使人高處不勝寒，權力其實沒有良善公義，只有貪婪自私，也是矇蔽我們的眼睛，無法看清實情真相，更排斥真理，排斥真神，權力慾望竟然是人自己所造成的內心監獄。這樣的權力慾望，使當時宗教領袖拒絕排斥，痛恨以至於殺害耶穌，也使耶城來自萬國的百姓，眼光盲目，盲從領導，成為幫兇。更使羅馬長官，懼怕百姓作亂，犧牲無辜的耶穌。我們所處在當時背景，我們很可能與他們沒什麼兩樣，加入幫兇的行列。
今天我們都聽過福音，認識耶穌，但是當權力慾望興起時，我們是否也常常像當時的猶太人，出賣耶穌呢? 當聖靈光照我們的心時，我們恐怕也常常將耶穌重釘十架，不僅是現在，而且是過去，甚至是將來。我們是否有這些三千信徒同樣的扎心嗎?
耶穌的福音不僅是得救時的需要，也不僅是信主後加強我們心中的力量。福音其實是我們每時每刻的需要，就像我們需要氧氣呼吸一樣，我們永遠不能沒有氧氣，不然就沒呼吸，沒命了! 我們也永遠不能跟自己說，我已經長大了! 不需要福音了! 不!不! 我們沒有福音活在生命中，我們就不能活了! 保羅說: 我現在活著不在是我! 而是基督! 世界在我心中，已經釘在十架上，世界看我，也己在十架上。如果我們說，沒關係啦! 這太嚴重了! 我們都還在突破成長中，我們總有忽略神與福音的時候，神會保守的啦! 這樣的態度，也是造成我們不冷不熱，不生不死，沒有生命改變的主要原因之一。因為這樣權力慾望這類的偶像就可以繼續苟且偷生，死灰復燃。因為我們看清偶像的破壞後，靠意志力暫時剷除，斬草不除根，春風吹又生。沒有讓主耶穌基督的福音與對我們的熱愛，來取代心中偶像。我們仍然要跌倒，福音不是我們心中的福音，只是可有可無的補藥而已，不是救心丸。
二.神解開我們自我敬拜的死結: 耶穌為我們的罪死了，神卻叫祂復活，高舉作主，好叫我們知道自己一直在敬拜有限的生命偶像，一直在背逆棄絕神，終於我們不再畏懼生命偶像的結局– 死亡。
- 有的教會卻強調另外一種福音:神愛世人，只要真心求神，一定將最好的財富賜給我們。所有貧窮苦難疾病都是撒旦帶來的，要靠主名爭戰擊退，榮耀神。但是這種”福音”實在不是福音，甚至是引領人敬拜財富成功成為偶像，這是叫人拜偶像。
- 我們很難敬拜自己以外的神，因為壓根我們把自己當神，宇宙的主宰，即使明知不可能，但是就是愛作這樣的夢，或者演一齣這樣的戲。所有的資源，錢/名/權/情/理/法/魔鬼/教會/黑道/白道都是利用的對象，只要我喜歡，有什麼不可以，只要我想要，有誰可以拒絕我呢? 要不到，就不擇手段，不達目的不罷休，唯我獨尊。只要給我萬國與萬國的榮華(太4:8-10)，我願意對任何對象俯伏跪拜，願意綁架神的旨意，黑白癲到，石頭應該可以變成食物，無價值的東西可以轉變成有價值利益的東西(太4:3-4)。即使不見得合神心意，也不想去求神的心意，(太4:5-7))單單為自己長期利益著想，冒險頂撞神的心意，試探神的底線，莫管他人瓦上霜，儘管只掃門前雪，爭取自己最大的利益。
- 這樣的自我敬拜，也是個人的造神運動， 但是人永遠不是神，而且人造神，根本直接頂撞神造人的美意，就是像神一樣聖潔無瑕，公義慈愛，結果變成驕傲自大，自私害人，危害人間，所有的造神運動都不能持久，隨著死亡來臨，都從人生的舞台上下幕。但是這樣造神卻將神在每一個人身上的美意都囚禁起來，每個人的自我成為絕緣的孤島，整天等候別的受造物來敬拜他。隨著年齡增長，自己所造出的假神，一個個像泡沫經濟，蒸發破滅。雖然沮喪日增，希望見滅，但是仍然繼續製造新的泡沫來滿足自己作神的渴望。面對死亡威脅的生存本身是最大泡沫之一。
- 直到有一天，耶穌死了，泡沫沒了，神的兒子好像是另一個瘋子笑話，但是彼得見證耶穌又復活了? 耶穌不是跟我們一樣的造神運動嗎?! 但是彼得怕死三次不認耶穌，才過三個月，彼得為何變成不怕死，公開為耶穌復活講話，彼得總不會冒生命危險，要造耶穌是神，這未免太不可思議了。彼得真的變了嗎? 怎可能變得如此有智慧有膽量? 根本不像原來衝動驕傲膽小的彼得嘛? 還有，如果這是另類造神運動，為何兩千年來有幾億信徒一起造神，有的甚至與彼得一樣為耶穌捨命? ! 我們竟然看見一個會復原的泡沫，難道這是真的? 這不是歷史的泡沫，而是歷史的鐵証，證明有一位神愛我們到底，甚至願意為破除我們生命的泡沫而捨去生命，然後將生命取回來，好證明死亡可以不是絕望終點，反而是永遠彩虹希望的折射。我們還要繼續抓著泡沫不放嗎? 為何不要擁抱神所應許的彩虹呢? 難道破滅的泡沫還不夠喚醒我們內心最深的飢渴嗎? 我們一直渴慕一樣不會隨時空改變的永恆，可以將一切最美的楓紅存到永遠。這樣的永恆可以叫一切榮華羞愧，真正成為我們心目中永遠敬拜的對象，不再需要移情別戀，琵琶別抱，從此一定終身，叫所有的偶像都失色遁逃。單單成為我們專一的愛，也是我們唯一的最愛。 這也大衛所頌讚的: “我看見我主常在我眼前，叫我不至動搖，我心歡喜，我靈快樂，我不再朽壞，我身安然居住在希望中，你帶領我生命的道路，因見你面，有滿足的喜樂。”
應用: 很多時候我們將神當作聖誕老公公或土地公: 神是慈愛的，有應必求，好處不拿白不拿。當有天求神不應時，就不要神了就好了。信神不要太當真，免得像耶穌一樣命都沒呢! 神當為我們附上最高代價，但是我們適可而止就好了! 但是這樣膚淺的愛，當苦難來臨時，就成為排山倒海的絕望海嘯，因為靠著自己的能力與愛，根本站不起來。唯有縱身躍入神浩瀚恩海的人，苦難到要成為更深祝福的管道，親身經歷基督耶穌所走的蹤跡，步步倚靠跟隨，環環慈繩愛索，更深被神的手扶持起來，口口呼吸都是恩典，聲聲心跳都是神蹟，句句話語都是讚美，神的愛繞樑三日不絕，直到見主面，從現在Online to Eternity Server 上神網聯絡到永遠的主機，就是神所坐的寶座，天地為腳凳!
三.基督感動我們轉向永遠的生命: 我們悔改真心轉向神，基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，充滿神活潑常存的道，滿有永遠生命的喜樂，一生敬拜榮耀真神。
- 有的教會說神愛世人，使我們已經精采的生命更美好! 恩上加恩，榮上加榮，我們得主白白恩典，當知恩報恩，要為主作些事來報答永遠的恩典!
- 但是我們服事不是為得主恩而作工，而是從內心極處的感恩，完全不配的恩典，感恩至極，從內心流露出來的愛主的情懷，服事成為一個極深的敬拜真實滿有恩慈的神。而不是在服事中建立新的自我標榜，新的假神偶像，漸行漸遠，叫一切恩典變成控制偶像的律法，反而將福音變形，成為偽善的法利賽人。有什麼生命恩典不是領受的呢? 既是如此，為何自誇呢? 福音是愛與恩典的傳遞，不是律法的控制。
結論:
福音就是
按著神預先的憐憫旨意，神將耶穌交在我們手中，我們卻殺害了耶穌，耶穌為我們的罪死了，神卻叫祂復活，高舉作主，好叫我們知道自己一直在敬拜有限的生命偶像—自己，一直在背逆棄絕神，終於我們不再畏懼生命偶像的結局– 死亡，我們悔改真心轉向神，基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，充滿神活潑常存的道，滿有永遠生命的喜樂，一生敬拜榮耀真神。
總而言之: 福音就是神賜恩典，引導我們從敬拜自己，轉向敬拜真神。
膚淺錯誤的福音，或許能夠帶來教會外表的增長。
真實的福音才能帶來真實的教會生命成長!
