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John 4:1-30,  Genesis 3:1-13
有許多人分享說: 我真的不了解我的配偶/情人,我不知道他/她在想甚麼,無法預期他/她的反應,總是好像隱藏了許多秘密。我不知道為什麼他/她表面上看起來很開朗開心,但是當安靜下來時,其實是悶悶不樂,好像有許多心事重重,像悶燒鍋,蒸籠,不知鍋籠裡放了甚麼樣的包子。怎樣才能幫助他/她脫離這困境呢? 我試盡所有方法,都不管用。喔! 其實我自己也是個悶燒鍋,只是我比他/她看起來更快樂,但是有許多事也想不通,不過我至少比他/她相對上適應環境好一點,沒有他/她那麼離譜,我們到底都在幹嘛? 人生好像一場超級捉迷藏,甚麼時候才能真正敞開心,深入了解,不必躲藏呢?  喔!  你覺得自己也會像我們這樣隱藏自己嗎?
如果你是那位耐心傾聽的好友,你會如何回答呢?
耶穌親自向我們示範如何回答這樣的問題,人都在找地方躲,但是耶穌知道萬人的心,他不躲避人,祂故意走一條猶太人特別想躲避的路,去見一個想躲避所有人的婦女。有多少時候,我們自己很像那位婦人愛躲愛隱藏自己,耶穌卻百般耐心來找尋迷失的我們。就好像伊甸園中人與神第一次的捉迷藏呢 (創3:7-12)? 那次人躲起來,神呼喚說: 你在哪裡呢? 日正當中,耶穌走進撒瑪麗亞的一個城叫敘加,祂走累了,渴了,停在井旁,等候一個打水的人,耶穌不是在等別人給水喝。耶穌知道祂在等誰,祂在等一個內心飢渴到處躲避人的人,祂要將水給這個人喝,叫這個人不但不渴,不再隱藏自己,不再悶悶不樂,孤獨一生,反而要成為一口水源不絕敞開自己的井,把耶穌的礦泉水倒給別人喝。我們相信這樣的事也能夠降臨在我們中間嗎?  當我們思考耶穌的示範時,讓我們冷靜下來,求神真正打開我們心靈中的眼睛,問自己,
1.為什麼我們要隱藏自己呢?到底我們要隱藏甚麼呢?
1)這位婦人,表面上,她有兩個大隱藏,現在與過去。她不想讓人知道現在她與目前男朋友曖昧不清的關係。更不願意讓人知道過去有五個丈夫。所以她說,現在沒有丈夫。她想隱藏現在的關係與過去的歷史。為什麼她想隱藏呢?
2)我們從約翰福音第八章,可以看見眾人抓住 一個行淫的婦人,問耶穌是否當用石頭打死她。撒瑪利亞雖然沒猶太人虔誠,但是他們也相信摩西五經的律法,這位撒瑪利亞婦人不是沒有顧慮,她也擔心淫亂的關係曝露,有生命危險。第六個男人不是丈夫,表示她與這個男人沒有一個委身的關係,但是卻親密像丈夫的外在狀況。
3)她也想隱藏過去,我們不知道前面五個丈夫發生甚麼事情,比較好的狀況是,有可能連續五次喪偶再嫁,這樣她等於經歷五倍的路得的痛苦,內心一定相當哀痛,她願意連續再嫁也表達她希望有個穩定的家,內心也同時經歷許多內外交加的羞恥與罪咎,擔心下一個丈夫再過世,受更深的批評。她仍然需要一個真實的愛,但是又擔心委身的婚約造成更深的痛苦。於是內心的飢渴超越外在社會的律法規範,她與第六個男人有了密切的關係。好像愛情是她內心最重要的東西。
4)但是這些隱藏都還只是表面上對人的躲避的東西,因為當這些東西被暴露之後,我們將會發現還有更深一層的隱藏。就像我們有許多午夜夢迴,當許多事情被曝光之後,我們所擔心的事並沒有出現,但是內心深處仍然不安,仍然還有更深的不安全感藏在心裡。我們仔細想一下這個婦人的光景,非常吻合現在社會許多人的現象,婚姻交友成為一種非常混亂的人際關係,許多人其實表面上非常風光,但是內心卻非常不快樂,內心非常鬱悶,沒有希望,非常的孤單,陷入一個非常惡性循環的網羅裡,到處懼怕躲避人,到底人為何變成這樣呢?
5)從創世紀第三章中,我們可以漸漸了解我們真實想隱藏的來源。魔鬼古蛇對夏娃亞當說: 善惡樹的果子吃了,你們不一定死; 因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。 (創3:4-5)夏娃與亞當聽從魔鬼古蛇的詭計,懷疑神的信用與標準,懷疑神留一手的愚民政策,神忌妒人的智慧,所以不要人吃善惡樹的果子,認為自己應當離開親生父母(就是神),兩人自己成為一體,一起作個獨立自主的決定建立自己一個新的價值標準,新世界觀,建立一個新伊甸國度。於是他們吃了神所禁止的善惡樹的果子,第一個反應,就是眼睛明亮了,被蒙蔽的眼睛打開了。聖經這句話,實在有夠諷刺,明明是內心的眼睛反而瞎了,魔鬼卻說是眼睛被打開明亮了! 而創世紀的作者摩西跟著諷刺說,他們眼睛明亮了! 第二個反應,卻是覺得自己是赤身露體,但是之前他們明明就是赤露的,並不覺得羞恥。但是現在卻需要找葉子遮羞。為什麼會羞恥而要隱藏自己呢? 我們可以看出來,身體表面所感受的暴露,其實是內心深處不安的暴露,因為他們不知道親生的父母親,就是神會怎樣處罰他們,到底死亡是甚麼意義呢? 就像小孩玩火把屋子燒了,等候父母回家的心情,內心惶恐,充滿罪咎,想找機會脫離一切責罰。
6)跟著遮羞之後,兩個人就跟神開始第一次捉迷藏,害怕神,要躲避神。神的第一句話不是你做了甚麼! 而是你在哪裡? 神當然知道他們做了甚麼,藏在哪裡,但是神要他們問自己到底自己的心到底放在哪裡! 知道自己的內心地位在哪裡麼? 知道自己與神的關係在那裡嗎? 知道自己到底變成甚麼樣的人嗎? 知道自己到底在躲避甚麼嗎? 其實神最想問的,你知道你是誰嗎?
7)我們眼睛昏黑之後,通常我們不知道自己在甚麼樣的光景,但是內心深處充滿許多懼怕,懼怕失去許多東西,於是想隱藏許多東西,怕被人傷害,但是我們其實不知道,我們最想隱藏的對象,不是人,而是那位無所不在無所不知無所不能的神,這是我們一生最荒謬的隱藏,明知躲避不了,卻是要拼命躲藏,先知約拿躲避神向仇敵傳悔改福音的呼召,結果當然是無處可躲,神安排一條大魚,給他躲在其中沉思,思考自己到底是誰,約拿終於眼睛真的明亮了,知道自己實在愚昧,無處可躲,求神救贖。為何明知躲不了,還是想躲呢? 因為我們的心不願跟隨神的心意,這是很深的頑固,我們寧可頑固的躲起來,也不願聽從神的帶領。為何不願聽從神呢? 因為神的帶領有時付上太多的代價,叫自己的面子掛不住,苦頭吃不完。其實壓根,不相信神是善的,不相信神對自己在宇宙的計畫是好的,只願相信自己的路比較安全妥當。在困難中,不相信神的愛,為何沒有回應我最痛苦的禱告呢? 不相信神的能力,為何在最危險的時候,沒有拯救伸張公義呢? 簡單的說,我認為對的事,比神所想的對,我的義勝過神的義。叫我躲藏的根源,不是外在的壓力,而是內在極深的驕傲與自義。這是我們內心深處的寶座,神其實沒有份坐在上面,神只是我們的來賓而已。
8)其實最深的羞恥不在我們身上,而是我們親自羞辱生我們的造物主,神。這個羞恥不是神自己的,因為神是公義聖潔,而是我們以神為羞恥,是我們加諸在神身上的,神被我們的驕傲羞辱了,我們內心深處,怎能無動於衷呢? 我們不知如何是好,我們也感受到身為受造物羞辱造物主的羞辱,神的不榮耀,就是我們的不榮耀與羞恥,所以我們犯罪,都虧缺了神的榮耀,叫我們羞辱到無地自容。把自己的頭像鴕鳥頭埋在沙裡,其他全身都沒處躲。這就是我們真正隱藏的根源,羞恥的來源與光景。
9)第一個躲避很荒謬,躲避天地的神。第二個躲避也一樣離譜,亞當被神責問後,第一個反應是怪罪別人,你所賜給我的,與我同居的女人,先怪神,接著怪神所欲預備幫助他的配偶。不是我的錯,是你神安排的女人引誘我犯罪的,如果我繼續單身就沒事了,為什麼給我一個老婆來造成我一生的遺憾呢? 為何你賜給我婚姻呢? 為何你不給我獨身的自由呢? 我們現在分開可能更好。第二個躲避是躲避他一生的伴侶,本來關係完全赤裸敞開,非常親密,你儂我儂,沒有任何遮蓋,更沒有任何羞恥的事或關係。但是現在卻成為代罪羔羊,成為最想要躲避的對象,眼不見為妙,趕快在我眼前永遠消失,因為都是妳傷害了我,傷害了神與我的關係。所以我要時時防著妳,躲著妳,避免妳再次傷害我,我們產生了一道幾乎難以彌補的鴻溝,我以妳為羞恥,我進入一個新型的孤單,因為我孤立我的伴侶,我傷害我的伴侶好保護自己的義,我推卸責任,好不被神與人定罪。這像不像我們夫妻朋友的寫照呢?
10)這兩種躲藏,躲人躲神,引起內心非常想找東西來遮蓋,遮羞,於是我們找很多給自己有面子的事,來告訴自己,沒事沒事,我有這些好東西就可以遮蓋我的羞恥,有的遮蓋是名牌服飾,名牌Ipod,名牌學校,名牌大公司,美麗的女友,上得了場面的老婆,百萬豪宅,億萬股票,想不到這些虛假的遮蓋漸漸上癮,一拿掉就超級沒面子,年輕人叫這太遜了吧,甚至就失去生存的意義,這些遮蓋竟然轉變成骨中的骨,肉中的肉,成為我們身上不可或缺的一部分,我們稱呼為國王的新衣,大家都知道是無用的遮蓋,但是都不願接穿事實,因為找不到替代品,漸漸成為一種深層的自我偶像敬拜,無法自拔,不能脫離,造成一種很深的羞恥文化(Shame Culture),遍及古今中外。 很多西方人說中國人是羞恥的文化,羞恥就是不光彩,沒有面子,所以凡事要爭取一個光彩的面子,就是面子文化,官場商場人場,凡事從面子情面出發考量,講情不講理,也靠面子建立起所有的中國人的人際關係。但是美國人,看起來不講究面子,講理不講情。但是美國人從小講究Self-Esteem自尊自信心,要鼓勵孩子從小就看重自己的潛力,尊重自己的自尊,一個孩子越有自尊自信心,將來就越有成就。結果,美國人產生出一群比上一代更驕傲卻也更容易沮喪的新生代,他們為了快速致富建立自己成功的自尊自信心,建立起網路泡沫,房地產泡沫,金融泡沫,短期內極少數人致富,長期卻所有人負債累累千萬代,這樣的自尊心文化徹底摧毀一個上一代腳踏實地致富的國家。這樣的自尊心文化,不就是變種的面子文化嗎?
11)當羞恥文化進入教會時,就會很像當時的撒瑪利亞的敬拜,跟猶太人的敬拜。以羞恥為重心的教會,會特別重視本身文化的特性,把自己的文化所塑造出的教會傳統,與信仰畫上等號,當教會傳統與福音衝突時,通常我們內心深處的羞恥會超越福音,無形中要求福音轉型來適應傳統。結果造成四不像,至終成為表裡不一致,到處躲避真實的福音,以至失去福音當有的生命力,成為虛偽的法利賽人,光說不練,言行不一,忠心服事自己的面子羞恥而不自知,所以使徒保羅流淚的說:  18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚的告訴你們: 19 他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。 (腓3:18-19)。
12)最近幾個月,我將講章都打字出來,有時候想到甚麼,就打甚麼。當我預備講道時,我真得很掙扎,因為神的道要我們的肉身轉成道身,聖靈與我們的肉體非常劇烈的爭戰,因為神的道神的話要首先對付我的軟弱,當我尚未讓聖靈克服掉我的軟弱時,神的道根本出不來,打出來的文章,根本沒有感動。很多時候,來到神面前,問神到底我的心怎麼一回事,到底隱藏了甚麼事,讓我這樣心煩,心悶。漸漸神帶領我看見,我在為我的羞恥預備講道,為自己的榮辱預備神的道,為滿足自己的虛榮心而服事神。我求神赦免我這些隱而未現的罪。你看! 我們的羞恥文化滲透進入信仰的深度有多利害,難怪我們變成屬靈悶燒鍋而不自知。
13)當我聽道時,我發現我自己為別人而聽,不是真的為別人好,而是在想傳講的人要改變誰的心,於是我聽道時非常挑食,聽來不順耳的,就棄之不惜,深得我心的,就拍案叫絕,我聽道時,也為自己的羞恥榮辱而聽,所以許多聖靈的聲音都聽不到,因為面子羞恥文化塞住了我的耳朵。耶穌說: 30 我憑著自己不能做甚麼,我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的;因為我不求自己的意思,只求那差我來者的意思。 (約翰5:30) 當我的面子塞住耳朵時,我們的判斷力也扭曲了,神的道變成忠言逆耳。
14)當我們傳福音,傳神的道時,必然遇見外界的阻擋,但是真正攔阻我們的卻是內心的面子問題,所以 務要傳道,無論得時不得時,總要專心;並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。 3 因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅, 4並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。 5 你卻要凡事謹慎,忍受苦難,做傳道的工夫,盡你的職分。 (提後4:2-5)
15)原來這些羞恥文化表面上是面子,自尊心。但是事實上是,跟伊甸園起初的問題一樣。以自己的羞辱為榮耀,就是拜自己,但是也間接上了魔鬼的詭計,間接敬拜魔鬼而不自知,所以聖經說: 世界都俯伏在魔鬼的手下。但是耶穌要親自解開魔鬼的詭計,揭開我們被轄制的罪就與羞恥,帶領我們遠離自我與魔鬼的敬拜,進入真實的敬拜。
16)所以當婦人隱藏的羞恥被耶穌揭發出來後,她真實面對不僅是自己與六個男人的羞恥,而是她眼睛漸漸真的明亮起來,從來沒有人能夠知道我隱藏的羞恥,除非是耶穌是神人先知,有無所不在無所不知的神啟示給祂,要不然祂怎可能知道我的暗情呢? 祂怎可能知道我內心深處的光景呢? 而且祂一點也不像過去那六個男人,老是不知我的心,叫我常常暗傷。我知道自己躲避神已經很久了,神是不是終於忍不住來找我了? 我的一生如此坎坷,我都真的不知道神到底是甚麼樣的神。我也知道撒瑪利亞的神好像跟猶太人的神不太相同,就藉機問看看,到底神是誰? 「先生,我看出你是先知。 20 我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說,應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
17)她不知道她的羞恥就將被解開,所有隱藏的事都將不需再藏,她已經遇見羞恥終結者。
18)當我們說我們來到神面前敬拜時,我們問自己,敬拜是甚麼意思? 敬拜是以最尊重的態度去對待生命中最高價值的對象,也是將心獻出給你認為最有價值對象,那我們用甚麼樣的心來敬拜呢? 是用我們的內心隱藏的羞恥心與面子來敬拜呢? 還是來到面前承認,我們的一切軟弱,求神彰顯我們一切隱而未現的罪,赤露敞開,讓神的道刺穿,一切骨與髓,讓神的愛遮蓋融化一生一切的羞辱,讓灰色的天空變成藍天,存著一顆憂傷懺悔的心來敬拜呢?  這是撒瑪利亞婦人面臨的抉擇,也是我們今天所面臨的抉擇,今天我們向神敞開一切隱藏的事,我們就可以領受那婦人所領受更新。我們可以不隱藏自己,作一個真正自由的人。
1.為什麼那婦人聽完耶穌的話後,就能夠從隱藏自己轉向敞開自己,生命從羞恥進入光明呢? 從卑賤的器皿成為神的貴重器皿呢?
1)一個被所有人看不起的婦人,躲在一個沒有人會注意的井旁,她心想沒有人會關心我,大大的太陽更顯出天地的無情。但是耶穌願意走進這個非常孤單的女人的生命中,告訴她,她在神的眼中,永遠是天父最寶貴最寶貝的小女孩,而且要潔淨更新她,帶領她成為一個最美麗的新娘子,因為新郎耶穌要在永恆紅地毯的那一端,用最深情的眼睛等候她的回眸一瞥。這是約翰福音很美的一幕人生真戲,但也是我們信主的人一生的寫照。我們一直都像一隻不起眼的醜小鴨,有一天,被神更新,要成為最美的天鵝。所以約翰說,2 親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他、因為必得見他的真體。 3 凡向他有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一樣。 (約壹3:2)  2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。 (啟21:2)是的! 主! 我們現在真的覺得很不像你,但是我們相信你的應許遠遠大過我們的軟弱,有一天,我們必然要像祂,那樣潔淨,那樣忠貞,聖潔,完全,完美。但是到底耶穌怎樣帶領她與我們走進地毯的彼端呢?
2)在遇見耶穌之前,她內心深處想要甚麼呢? 但是耶穌表面上給了她甚麼呢?
a)身分文化被接納,不要被排斥在外。耶穌接納她被猶太人所歧視的的文化背景。(v7-9)
b)生命基本需求被滿足,不要如此超勞。耶穌應許供應所需。(v10-15)
c)過去的罪咎得赦免與羞恥得遮蓋,不要被罪咎羞恥所充滿。耶穌赦免遮改。(v18-26)
d)感情伴侶有最終歸宿,不要如此蒙羞奔波無獲。耶穌了解她真實的狀況與愛的需要。(V15-18)
e)信仰歸宿: 敬拜一位有能力統一信仰的神,不要如此不清不楚,四分五裂。耶穌有能力超越分裂的信仰。(V20-26)
3)在遇見耶穌之後,我們內心想要甚麼呢?我們都祈求甚麼呢?耶穌在我們心中真正的地位是甚麼呢?
a)主阿! 求你賜給我一個安全被接納的團體與環境,充滿你的公義與慈愛。耶穌是和解保護者,聯合國維和部隊。
b)主阿! 求你賜給我綠卡公民,工作與好學校。耶穌是供應者,聖誕老人。
c)主阿! 求你赦免我的罪咎與遮蓋我的羞恥,耶穌是赦罪者,慈愛的法官。
d)醫治我的傷口,更新我的心。賜給我一位愛主的配偶,求你現在就改變我的配偶。耶穌是醫治者,心理治療師。
e)主阿! 求你讓我們教會興旺,萬人歸向你。耶穌是明星照耀,教會增長的專家。
f)這些禱告是否顯現出我們內心真實敬拜的對象,就像她一樣,不是真神,而是敬拜自己慾望與羞恥所投射出來的偶像呢? 我們要神,但是只是要阿拉神燈裡面的神仙,我們叫顧問,我們叫的時候,就來,沒叫,不要不請自來。那就難怪,我們與神的關係,與她沒甚麼兩樣,表面關係,彼此利用的關係,但是不是真實的關係,這些都將顯現在人際關係裡面。我們與神保持一個 「安全距離」,我們就會對人也一樣把持距離以策「安全」,我們隱藏自己的罪咎與羞恥,我們表面上委身於神於人,但事實上只是一個空殼子,假框框,於是變成泛泛之交,失去福音當有的生命大能。我們對神虛假的敬拜,將阻擋人來到神面前。我們進了教會,還是自己當家,自己作神,但是卻又向人傳這樣扭曲的福音呢?
4)但是她所遇見的真實耶穌與我們所認識的耶穌有何不同呢?
a)耶穌不僅只是警察,耶穌要突破一切人類文化的隔閡,建立一個跨越文化國界的新國度,全地充滿祂的公義與慈愛。
b)耶穌不僅只是社會福利工作者,耶穌要將人心眼光從短暫升級到永恆,被永恆的能源所充滿,不再受限於短暫的虛幻引誘。
c)耶穌不僅只是法官,耶穌要人從地位上被稱義,昇華到生命裡有真實的愛與義。
d)耶穌不僅只是醫生,耶穌要人從心理上的需要,看見靈裡的貧窮需要。
e)耶穌不僅只是奮興宗教家,耶穌要人突破宗教所建立的框框心偶像,進入真實的敬拜。
f)簡單的說,耶穌遠遠超越我們地上所能想像的角色,耶穌在這裡一個很重要的角色,事實上是新郎(v28-30,39-42),施洗約翰這樣描述耶穌(約翰3:29), 娶新婦的就是新郎;新郎的朋友站著,聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此,我這喜樂滿足了。 那種地上最親密關係的極度升華,耶穌是宇宙中最美的新郎,而我們是最美的新娘,這種相愛的深度,超越地上所有的關係。我們真的有體會這樣深的愛嗎? 還是我們仍然陶醉在前面五種膚淺的自我偶像敬拜之中,從來沒有像這位婦人,真正抬起頭來看耶穌,真正認識祂的奇妙偉大,就放下罐子,全心全意愛祂,將這樣的愛傳遍鄰舍呢? 她真的好像終於找到最終的愛人,願意為祂付上一切代價,也在所不惜。她是一個非常認真尋求真愛的人,不是蜻蜓點水,點到為止,而是願意將全人的生命傾倒而出,毫不保留。她,雖然歷盡滄霜,卻沒有失去對真愛追尋的熱情。我們在許多時候,遠不如她信主之後的委身。
g)但是我們所理解的新郎,與耶穌作新郎有何不同呢? 我們對愛情的看法,太過度強調感覺感受,忽略意志力與靈力的影響。現代人基本上在愛情中失去聖經所重視的彼此的全人委身,這樣的委身超越感覺與感受,一股很堅強的意志力,將兩個人圈在一起,但是人的意志力都是有限的,需要聖靈深入更新我們的意志力,否則也只是紙上談兵,無法度過難關。
5)這樣的新郎與新娘的關係,遠比我們所了解的夫妻關係更深遠。使徒保羅這樣形容這層關係:  2 我為你們起的憤恨,原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女,獻給基督。 3 我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心,就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。 4 假如有人來另傳一個耶穌,不是我們所傳過的;或者你們另受一個靈,不是你們所受過的;或者另得一個福音,不是你們所得過的;你們容讓他也就罷了。 (林後11:1-4)
6)夏娃改變的轉折點,在於她的羞恥來自離開那起初的愛,那起初與神沒有任何隔閡的關係,從一個忠貞的關係,變成不忠的關係。那婦人的轉折點,也是在乎從淫亂不忠的羞恥隱藏關係,進入一個忠貞光明的關係。因為人際關係的不忠,也是對神關係的不忠,如果沒有對症下藥,只是人際關係暫時的調整,不會帶來深入的生命改變,基本上問題會捲土重來, 當一個人失去純一清潔的心,屬靈的淫亂與肉體的淫亂只是早晚的事,人際關係的混亂,顯示出內心被神以外的靈所轄制。
7)神所設立的夫妻關係不是只是兩個人的關係,人內在愛的力道太有限,這不是神創立夫妻關係的原來目的, 神所立的婚姻外表上是兩人世界,但是將來到了天上,卻不嫁不娶,不是兩個人的夫妻關係(太22:30,可12:25,路20:35),而是只剩下一個新郎,無數個新娘。那個新郎就是基督耶穌,也就是神自己,這到底是什麼意思,神的布局到底指向何方呢? 原來夫妻關係這個地上過渡的親密關係,像妙筆生花,只是畫布上打底色,真正美麗的顏色是基督與所有信徒新婦在天上那樣十分親密融洽的關係。神從一開始造人,就打算將來帶領成為心上人,就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵。(弗1:4) 我們都是全世界最美麗的新娘。為何我們都變成女性的角色呢?
8)請我們從神的眼光來看性別的真正意義,為何神造男造女呢? 男女外表示真的非常不同的結構,但是在內心深處的需要卻沒有很大的差別,生理結構不同主要是讓我們學習欣賞對方的奇妙創造,在身心靈看見對方的獨特性,互補性,神用非常細密精緻的男女差別,讓我們學習寬容忍耐,體諒饒恕,溫馨粗爌,敏感遮蓋,這些差別都是神在鍛鍊我們愛的心思意念。
9)當我們說她柔情萬種時,表面上形容女人,但是當我們用心讀聖經時,那真正柔情萬種的不是人間的愛,而是那宇宙中最細心的神,最強大的神才能經歷人類最叛逆的撞擊,而仍能忍下所有羞辱,謙卑彎下腰來,用最細膩的慈繩愛索,默默無聞的牽著我們汙濁又桀敖不馴的小手,帶進祂最溫馨的懷抱裡頭。所以當人傷透祂的心時,祂說以法蓮哪,我怎能捨棄你?以色列啊,我怎能棄絕你?我怎能使你如押瑪?怎能使你如洗扁?我回心轉意,我的憐愛大大發動。 9 我必不發猛烈的怒氣,也不再毀滅以法蓮。因我是神,並非世人,是你們中間的聖者;我必不在怒中臨到你們。 (何西阿11:8-9)  不要驚動、不要叫醒我所親愛的,等他自己情願(不要叫醒……情願:或譯不要激動愛情,等他自發)。 (雅歌2:7)5 那靠著良人從曠野上來是誰呢?(新娘)我在蘋果樹下叫醒你。你母親在的那裡為你劬勞;生養你的在那裡為你劬勞。 6 求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光是火焰的電光,是耶和華的烈焰。 7 愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。 (雅歌 8:5-7)
10)當我們形容男人頂天立地大丈夫時,那神的威嚴才叫真的頂天立地, 4 我立大地根基的時候,你在哪裡呢?你若有聰明,只管說吧!5 你若曉得就說,是誰定地的尺度?是誰把準繩拉在其上? 6 地的根基安置在何處?地的角石是誰安放的? 7 那時,晨星一同歌唱;神的眾子也都歡呼。 8 海水衝出,如出胎胞,那時誰將它關閉呢? 9 是我用雲彩當海的衣服,用幽暗當包裹它的布, 10 為它定界限,又安門和閂, 11 說:你只可到這裡,不可越過;你狂傲的浪要到此止住。 12 你自生以來,曾命定晨光,使清晨的日光知道本位, (約伯38:4-12)
11)其實男女的特性,都是路標,指向神的特質,當夫妻身心靈全人融合在一起時,將天地的特色都彰顯出來,要彰顯出神原來的光彩,就是神的聖潔榮耀,那最美最亮的大光。而在宇宙大光的焦點,就是從十字架下來的主耶穌基督。現在主耶穌基督正看著這婦人,耶穌看見她那起初被造的榮美,輕聲呼喚她的心回到忠貞的道路上,因為那宇宙中最英俊的新郎,就站在她眼前,她看得見他嗎? 我們站她在旁邊,我們也像施洗約翰看得見他嗎? 我們會為此而極度的喜樂嗎? (約翰3:29)
12)她身心靈已經亂了! 她充滿了傷痕,淚水,苦毒,怨恨,自卑,自憐,她怎能看見自己還有一個更美麗的可能呢? 還有甚麼樣的好男人願意真心愛她呢? 耶穌第二句話回答她,如果你知道神的恩賜跟我是誰,你必早早來求見我了! 耶穌要她打開心眼來定睛看清楚他是誰,也看清楚她是誰。
13)她內心深處充滿了羞恥,羞恥的反面是榮耀,所以羞恥是Dishonor,不得榮耀,不被尊重,不被人認可一個人所當有的價值,有可能是別人羞辱我們的身分,有可能是我們自己認為不被尊重,不被認可,但是基本上就是覺得自己失去當有的價值感,不知道該怎樣把自己的心放在那裡,覺得別人的眼光都可能傷害自己。最害怕的眼光,其實是神的眼光,因為作了虧心事。 如果我們上了網絡,看了神所不喜悅的東西,我們第一個反應是甚麼呢? 想將看過的網頁紀錄刪掉,隱藏起來,其實所有的網絡資料,可以在我們的電腦內刪除,但是都仍然存放在網頁公司的主機內有一段時間,所以有一些商業機密的官司,可以從公司主機中,取出以為已經刪掉的電子郵件。但是即使公司主機也刪掉這些紀錄,有一個地方可能永遠不會刪除這些紀錄,就是神的記憶,更厲害的是,我們還沒有作的事,就已經記載在神的冊上了。16 我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日(或譯:我被造的肢體尚未有其一),你都寫在你的冊上了。 (詩139:16)但是更奇妙的是,神竟然願意將之刪除, 8 耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。 9 他不長久責備,也不永遠懷怒。 10 他沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。 11 天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大! 12 東離西有多遠,他叫我們的過犯離我們也有多遠! (詩103:8-12) 神赦免我們的罪,將之一筆勾銷,石沉大海。
14)但是當我們都曉得這些恩典後,我們仍然明知故犯,我們所隱藏的羞恥其實是故意不認識神來的,我們將沉入深海的罪釣起來,重新裝修使用並展覽。使徒保羅在羅馬書說自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。 21 因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像, 去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。 26 因此,神任憑他們放縱可羞恥的情慾。28 他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事。(羅1) 在伊甸園,夏娃與亞當都是面對面認識神,親眼看見神的榮耀,卻故意不認識神,反而將受造物所隱藏的神的榮耀形象當作神來敬拜,第一個敬拜對象就是夏娃亞當自己的身體,這身體本是神聖潔光明無暇的形象,充滿神許多奇妙的創造,但是當人選擇自己作老闆後,他們的眼睛就「明亮了」,其實是昏暗了,他們同樣所看見的身體,因為內心的背逆,變成羞恥的赤身露體,變成需要遮蓋的羞恥,多了一層不該扭曲的虛妄與無知,因為不再敬拜神,所以他們要遮蓋敬拜自己的身體的事實。原來親密無暇的性關係,變成彼此轄制利用對方的工具。
15)我們怎樣能知道我們在利用性關係呢? 原來性關係不是單單身體肉體的關係,而是一個很深全人的敬拜動作,當夏娃亞當順服在神的心意裡行時,性關係是兩人的身心靈合為一體,一起來敬拜神,保羅在哥林多前書說,我們的身子是基督的身體,是聖靈的殿,與主聯合的,便是與主成為一靈,性關係成為一個全人敬拜神的動作,不但不羞恥,而且是深深與主同在結合,預表以後與基督永遠同在的親密關係。但是當性關係發生在神得心意之外的地方,就是沒有從神來的彼此委身婚約關係時,我們就進入夏娃亞當墮落的光景,我們的身體結合在一起,心靈卻分離像天上星星那樣遙遠,這不是結合,而是極端的撕裂,撕裂人與人應有的委身關係,撕裂人與神的永恆關係,撕裂那最美的合一計畫。這樣的撕裂,叫我們內心深處產生一個無處可躲的羞恥,因為內心有一道牆,擋住了我們的人際關係與人神關係。只要看看明星青春偶像不斷展現那應該只能給最親密終身伴侶欣賞的部分,就知道人已經將原來充滿神榮耀形象的受造物的身體,當作偶像來敬拜。外表上人很陶醉這樣的瘋狂追星,但是都知道早晚,明星將年華老去,需要不斷換星星,只是一場虛空的追星夢。只會帶領人進入更深的虛空罷了! 我們竟然敬拜愛戴人皮,但卻不能敬拜人皮之內所隱藏榮耀的神,這也是人生的虛幻。
16)當耶穌提醒她,如果你知道我是誰(約翰4:10),這個知道不僅是知識上的了解,這是全人深入的認識一個人,當這個人充滿神的靈時,知道是代表與這個人一起讓我們心中的聖靈與這人心中的聖靈一起來敬拜神。知道這個字在聖經上的字源,有很深入的意義。在新舊約,除了透過五官觀察,分析理解,成為個人經驗以外,還有親密的性關係含意。這等於說,神所期望的認識程度,遠遠超過人類所期望的程度。之前我們看聖經,我們了解性關係不是外表的身體關係,而是預表神要帶領我們昇華的境界。
17)大衛說: 耶和華啊,你已經鑒察我,認識我。 2 我坐下,我起來,你都曉得;你從遠處知道我的意念。 3 我行路,我躺臥,你都細察;你也深知我一切所行的。 4 耶和華啊,我舌頭上的話,你沒有一句不知道的。 5 你在我前後環繞我,按手在我身上。 6 這樣的知識奇妙,是我不能測的,至高,是我不能及的。 7 我往哪裡去躲避你的靈?我往哪裡逃、躲避你的面? 8 我若升到天上,你在那裡;我若在陰間下榻,你也在那裡。 9 我若展開清晨的翅膀,飛到海極居住, 10 就是在那裡,你的手必引導我;你的右手也必扶持我。 14 我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。  17 神啊,你的意念向我何等寶貴!其數何等眾多! 23 神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念, 24 看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。 (詩139) 我不知道你讀了之後,有甚麼樣的反應? 大衛所認識的神,是何等的親密,毫無攔阻,通暢無阻,遠遠超越我們一般夫妻關係,因為我們都不完全了解配偶心中的世界,唯有神有這樣的能力進入內心最隱藏之處,改變我們的心,不再流連在虛幻的地上迪士奈樂園。使我們的心超越世界的誘惑,像一隻自由昂翔的海鷗,展開清晨的翅膀,飛到地極,與主相遇,無處不逢源! 這是我們生命最深的渴望,也是那婦人一生的希望。
18)在主耶穌未再來之前,9 我們現在所知道的有限,先知所講的也有限, 10 等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。 11 我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丟棄了。 12 我們如今彷彿對著鏡子觀看,糢糊不清(原文作:如同猜謎);到那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。 (林前13:9-12) 我生命裡最深的安慰不是,我現在完全知道了解認識神,而是神現在完全知道認識我,我們雖然在地上懵懵懂懂,常常搞不清楚神所賜的狀況,但是我們願意相信神所帶領的道路是最好的道路。我們雖然沒有能夠完全清楚神的作為,但是我們可以信任祂所應許的信實,我們的心可以深入的交託委身在神的身上。當我們願意全人委身,獻上為活祭時,這樣的敬拜就真實進入與主聯合,成為一靈。地上再也沒有可以跟我們的神的華美奇妙相比了!
19)所以耶穌說當以心靈與誠實敬拜,心靈就是指與主成為一靈,誠實是指真理,就是知道認識神的心意,也是指與主的靈成為一靈。我們有這樣的體會與經歷嗎?
20)基督與教會也向夫妻關係一樣,需要忠貞的心。心靈與真理的敬拜,是指關係回純一清潔,但是當我們失去中真的心時,心靈充滿就神以外其他的靈,也被神以外其他的道充滿,就讓所有的關係都汙濁了!
21)應用:
a)我們的心靈被甚麼東西汙濁了呢?
b)我們生命的道被甚麼東西誘惑偏離呢?
c)我們的心靈為何不能專一忠貞於主呢?
d)難怪我們的心靈,盲茫盲,沒有方向感,因為擋住了聖靈的路線。
22)但是當我們打開心靈的眼睛,去看耶穌為我們所受得羞辱時,我們將了解神對我們的忠貞,遠遠超過我們的想像。我們將了解其實耶穌是唯一有夠能力的遮蓋,因為我們羞辱宇宙最大的創造主,羞辱的深度,也只有神自己才能遮蓋,其他萬物都是虛空的泡沫,完全談不上遮蓋。但是遮羞要付上代價的,罪的代價一方面是羞恥羞辱,但是至終是死亡。遮羞費是死亡的代價。而且不是一般人的死亡,因為至暫至輕,不足輕重,因為得罪的不是人,而是神,聖潔公義永在的神,這樣羞辱的代價,沒有一個人付得起,只有神自己才能承擔這些被羞辱的代價。 這樣忠貞的愛,天地哪裡去找呢?
23)造物主被受造物羞辱,神的心一定也很哀傷難受,當耶穌看著她時,知道她所做的事,內心一定也很難受,但是一雙憐憫的眼睛,能夠透視她的羞恥,耶穌多麼希望她能夠了解她所做的事情,不僅她自己難受,耶穌也不好受,就像一個受傷的小鳥放在一個好心人的手中。耶穌至終要帶領她,不僅為自己的羞恥悔改,也能夠體會耶穌的難過的心,跟著耶穌一樣去觸摸別人的傷心處,讓神的靈去醫治他們。我們不要老是將焦點放在我們的羞辱榮耀,當神的靈觸摸我們的心時,我們願意感受神受羞辱的心嗎? 讓神的羞辱榮耀成為我們內心深處的靈魂,白日深夜心靈的共鳴。這時我們學習與耶穌一起用那顆敏銳憐憫的心,去看那以羞辱報復羞辱的世界,知道這一切都成惡性循環,唯有那顆願意承擔羞辱的心,才能止息這夢靨。我們也知道,我們自己不能承擔,但是在我們心中的聖靈能承擔,好叫我們成為承擔羞辱的器皿,解開惡性循環,進入恩典的良性循環。
24)我們的面子榮辱不再能夠綑綁我們,耶穌的榮辱引導我們進入真實的美善國度,我們的眼睛終於明亮了! 生命終於開花結果了! 當我們哀痛羞恥被承擔後或之中,我們當思想神的哀慟,讓為屬靈父親的心充滿我們心思意念。我們的心將與神同心,神的寬廣成為我們的寬廣,顯我為義的神啊,我呼籲的時候,求你應允我!我在困苦中,你曾使我寬廣;現在求你憐恤我,聽我的禱告! (詩4:1)於是我們終於願意死心蹋地的忠貞跟隨我們的主!
25)她沒有想到這第七個男人,將來會是她的最後一任的丈夫,不一定是第六任丈夫,她都變成這樣美麗大方,說不定神有預備第六任丈夫。以後,她到了天上,她就像所有信徒一樣,都成為基督耶穌的新婦,耶穌成為我們的丈夫。
我們一起來彼此問自己:
1.為什麼她的生命能改變,而我們卻不能呢?
2.為什麼耶穌特別揀選她呢? 為什麼耶穌也揀選我們呢? 我們是否渴慕經歷她所經歷的呢?
3.我們認識神有多少? 認識神的靈有多少?
我們願意讓神的靈完全進駐心中,
經歷神從知識到全人呼吸氣息,
讓神的靈在我們心中帶領我們,
真實的以內心神的靈敬拜無所不在的神靈嗎?
讓我們的心靈真實進入神的聖潔與忠貞麼嗎?
4.我們真的相信我們從耶穌,
可以領受一個豐盛湧流不盡的生命嗎?
結論: 主阿! 聖潔的主阿! 我們感謝你!
撒瑪利亞婦人不是單一的女人,她不僅代表所有的女性,
也代表所有的人。待嫁女兒心,重新出發,重生新造的人。
救恩的杯倒下,流出寶血來遮蓋我們一生的羞辱,
好叫我們永遠不要找其他的東西來遮蓋,
我們不僅不再蒙羞,我們的恥辱被完全洗淨,
求主的靈降臨在我們心中,當我們敬拜時,我們心中的聖靈深淵與深淵回響,
我們心中神的心意與神的心意融為一體,我們被神的道潔淨,
成為聖潔無暇,成為一個最美麗的忠貞新娘子,
安靜等候那更完全的新郎降臨。(弗5:25-27)

羅至善(Eric)生命見證

各位主內弟兄姊妹平安,

在過去的一年內,神在我的生命裡做了很多的改變,除了讓我感覺到他的愛之外,也讓我知道我自己的平凡,軟弱,與無助,更重要的事,他讓我知道,我所敬拜的神,並不是真正的Jesus Christ,而是我心裡的欲望與投射的偶像,當神提醒我並讓我重新focus在他身上的時候,過程非常的痛苦,但是我想要跟你們分享,因為我們是肢體,要彼此分擔彼此的軟弱,並且互相代禱,我也希望我的見證,可以讓你們避免相同的錯誤,得到真的平安與喜樂。

我想從一個故事開頭,在C.S. Lewis的童話故事書裡(The Voyage of the Dawn Treader),有一個小男孩叫做,Eustace Scrubb,他非常的渴望權力,常常嘲笑別人,gossip別人,虐待動物,非常想得到大人的認可,有一天晚上,這個小男孩在山洞裡找到了非常多的寶藏,他開始幻想如何使用這些寶藏來取得更多的權力跟美好的生活,出乎意料地,原來只是一場夢,醒來之後他變成了一隻龍,因為這剛好反應他的內心,他的Greed,野心,他的權力慾望,把他變成了一個predator。

Eustace變的超乎他想像的powerful,但是他變得很害怕,很寂寞,很醜陋,這個驚人的改變,讓他開始把自己謙卑下來,而且很想變回原本的小男孩,有一天晚上,他遇到了一隻獅子,這個獅子挑戰他說:{你可以自己把自己的龍皮取下嗎??} Eustace開始嘗試,雖然他把龍皮剝掉,但是在皮膚之下,他發現自己仍然是一隻龍,他不斷的嘗試想要剝掉龍皮,變回原本的小男孩,但是完全沒有進展。

最後,獅子跟小男孩說:讓我來幫你剝掉龍皮吧!! 小男孩說:{我很怕獅子的爪子,但是我已經絕望了,我自己怎麼嘗試都沒有用,我就躺下讓他嘗試吧!一開始時,他在我身上挖了一個很深的洞,深到直通到我的心,而他開始撕開我的皮的時候,我這輩子,從來沒有感覺到這麼的痛苦,絕望,無力,但是當我想到之前自己想要自己剝皮時,我的皮只會變得更厚,顏色更深,更醜陋。我就躺下來,讓他試吧!!} 當小男孩真的躺下來時而且讓獅子撕下他的皮的時候,他發現他的皮膚變回原來的光滑,他真的變回原本的小男孩了。

這個故事裡的獅子,就是我們的神,Jesus Christ,當我們真的開始順服他,並讓他真的開始改變生命時,也許一開始感覺到痛苦,絕望,感覺要失去生命,但是只要讓神做他的工作,我們又會得到生命,當然,我也還在這個痛苦的過程裡,但是我相信我們的神一定會帶領我的。

另外,驅使我寫這個見證的另外一個原因,是因為在上個禮拜,我們學校NYU,發生了一件事,有個Art School大三的男生,從我們學校的圖書館10F自殺跳下,結束了他年輕的生命,老實說,我蠻難過的,因為當一個人想要用自殺來結束自己的生命的時候,他是多麼的絕望,無助,當他在世界上,不斷追尋其他的東西,來滿足他的生命之後,他發現到孤單,寂寞(在他跳之前,據說在他facebook上,他寫到,我對生命感覺到孤單,寂寞,無人可以了解他)。當人們想把快樂建築在神以外的地方,最後會發現,這只是一場空,而最近的我,發現我之前追求的都是假的,老實說,我現在很struggle,但是,我希望藉由我的經歷,讓你們了解神的慈愛,信實,與恩典。

在我開始分享之前,我們可以想一想一些問題:

  1. 你最常做的白日夢與幻想是甚麼?
  1. 有沒有甚麼東西你會覺得,只要你得到了,你就會真的很開心,改變了現在的狀況,心裡狀態? (For Examples,得到權力,跟某人在一起,變的很有錢,或是結婚,進入夢想的學校,etc.)
  1. 你是否有想過,甚麼是驅使你生命前進的動力(Motivation)?
  1. 你的錢最多花在哪裡?
  1. 甚麼是偶像崇拜?

老實說,在過去的一年,我的體會非常多,我不斷的在思考,人生的意義是甚麼?雖然我三年前已經受洗,並成為基督徒,在這一年定期上教會,去小組,讀聖經,禱告,但是我的心裡卻仍然沒有平安,喜樂,與滿足。尤其是心中充滿了野心,不滿足,控制欲,權力欲望。之前我在Boston的時候,我在想心裡沒有平安與喜樂的原因,可能是因為Boston太無聊,我一個人住在studio裡,我喜歡的女生Allison消失,NYU的生活還沒開始,還沒辦法跟New Yorkers開始party,另外,我想要開投資公司與在Wall Street闖出一片天的野心,還沒有能實現,老實說,我懷著很多夢想與野心到了紐約,更重要的事,我希望我能跟Allison重新成為朋友,更希望她可以是Single,當時我不斷的跟神說,只要Allison可以再出現,我就滿足了,我心裡不斷想著,只要我得到了這些東西,我的生命就會充滿活力與盼望。

於是,在今年8月的時候,我搬到了紐約,一到了紐約,我的野心瞬間上升,我的apartment 就在East River旁邊,我可以從我的房間直接看到Manhattan,一開始看到紐約的夜景,我的野心幾乎快要爆開,另外,為了開始我的投資公司,我開始瘋狂投資股票,與開始認識Wall Streets的人,我周圍的朋友也開始一起投資,我覺得,只要我賺到了錢,我就會開心,我買了很多股票,都是風險很高的股票,ANDS,DSCO, MESA, CT, LEHMQ, C,GNVC, etc。有做藥的,有破產公司OTC 的股票,而在投資LEHMQ的過程中,我發現了一個驚人的事實,那檔股票,我在4天之內,賺了快200%,而且我押了蠻多的,但是我貪心沒有賣掉,最後,讓我少賺了,我竟然感覺像世界末日一樣,心裡極度憤怒,不滿,我的Greed膨脹到一種程度,讓我覺得超級痛苦,比虧錢還痛苦,賺了還痛苦,我的朋友Nelson(he is a Christian as well)說:{神就是要讓你了解,你的心在哪裡?} 另外,我深深的感覺到,我變成了錢的奴隸,錢是我的偶像(但是這只是Surface Idol:表面的偶像),老實說,我不想被錢控制,但是我很怕,一旦我失去了,我就失去了一切。

另外,當我開始建立與Wall Street guys關係的時候,我真的發現Financial Industry,最主要就是搞錢,充滿inside trading與greed,更重要的事,這些公司完全沒有核心價值,完全就是在玩金錢遊戲,一堆So-called Wise Guys專門坑殺retail investors,資訊不平等,讓我感覺這些人的財富就是建築在合法的搞人,而我之前非常想當Banker,因為我感覺這感覺應該很棒,你可以mess up 別人的life,然後賺一堆錢,在2個禮拜之前,我去了一家Hedge fund company談合作,這些人的關係與Team還不錯,他們跟Nancy Pelosi(Congresswoman)的兒子很好,但是在meeting裡,我可以看得出來他們超級intense,無法放鬆,他們是錢的奴隸,而且我看得出來,他們過的很不開心,我開始想,這些生活真的是我要的嗎??

從我大學二年級開始,我就開始開公司(請看附件我的resume跟相關媒體報導),我不斷的追求我的野心,盡量認識不同的老闆,但是,我認識的大老闆中,幾乎沒有開心的,沒有滿足的,大部分都有外遇,老實講,我感覺到他們的痛苦,這些總總的經驗,讓我開始思考我的生命意義到底是甚麼??甚麼是成功??我突然覺得從小立志的目標,好像都是假的,它們不只不會給我帶來快樂與祝福,好像只會給我帶來無限的不滿足與痛苦。

同時間,又發生了一件事,去年在Boston的時候,我認識了Allison,但是因為一些我生命的問題,我傷害了她(當然,最後傷到了自己),她之後消失了,我完全找不到她,我當時跟神求,希望恢復我們的友情,重新連絡上,重新是朋友,最好她還是single,希望變成她的男朋友,好多好多希望,老實說,我當時心裡想,只要她出現,我就會真的開心,真的滿足,我就會有了人生的動力,我在過去半年,不斷的寫信給她,不斷的禱告,在這一年中,我也一反常態,沒有交任何的女朋友與發生任何性關係,最後,奇妙的事,她原諒我了,在一個月前,我們開始講電話,聊了很多,我也馬上訂了12月回台灣的機票,腦子裡開始幻想跟她之後在台北的街頭逛街,可以享受我失去的甜蜜,然而,奇怪的事發生了,當她沒上線的時候,我開始想會不會有男生開始追她,會不會到時候沒追到,很多的會不會開始在我腦海裡浮現,不安全感,猜疑,所有負面的感覺一擁而上,我發現她的出現,不只沒有讓我開心,反而讓我更加的痛苦,之前的幻想全部破滅。

這些所有的問題到了前兩個禮拜幾乎快把我壓垮,我不管嚐試其他的方法,都沒有用,在一年前神還沒改變我的時候,我會用以下的方法讓我感覺好一點,讓我以為人生還是有意義的,讓我以為我還是活著:

  1. 找新的女生(move on very fast):
    從前的我,把感情當成一場遊戲,只要一個結束之後,我以為再找下一個,我的傷害就會消失,我的生命就會有喜樂,平安,動力,在我交了14個女友,不斷的追尋之後,並沒有,我還是沒有人生的動力,我破碎的心還是一樣,永遠的不滿足,為什麼? 因為我在找尋沒有任何女生可以給我的愛,我在追求一個只有神能給的完全的愛,我不斷的在尋找一個可以滿足我心中期望,理想,最適合,最了解我的對象,但是,這個所謂的靈魂伴侶(Soul Mate)真的存在嗎?還是只是我的幻想呢??為什麼現在離婚率這麼高(more than 60%)?很多夫妻的個性都是互補的,會戀愛就是因為欣賞彼此的不同,為什麼在離婚法庭上,她們都說,離婚理由都是個性不合呢??正常來講,你要愛一個人,應該是了解後才會愛一個人,為什麼了解後就不愛了?就沒感覺了?就分開了呢?? 有一句話我常聽說,而我也常常自己說:{我對我的男朋友或是女朋友好失望,他or 她跟我想的完全不同,也許我move on,下一個會更好},其實想一想這句話背後的logic,你的男朋友或女朋友,真的是妳的愛人嗎? 還是妳真正的愛人是妳自己的想像,投射,幻想?為什麼會失望,因為我們無法承認人的不完美,而且我們在找尋可以取代神的偶像: 我們自己的fantasy。而這個fantasy 永遠追求不到,也永遠不會得到滿足,換言之,我們不可能從另外一半得到真正的滿足與喜樂,不管她或他是多麼的美好,多麼的符合你的心裡條件,因為只有神會給我們堅定不移的愛!我在追尋soul mate的過程中發現,只會造成對方更多的傷害,與自己的不安全感與寂寞。
  1. 追求Money與Power與Fame:
    從小到大,我不斷的想要成為很powerful與wealthy的人,老實說,我希望扮演神的角色,我希望變成超級powerful,希望當我說出一句話的時候,沒有人敢反抗,所以我不斷的研究過去歷史中拿到最高權力的人的決策與思考邏輯,我發現,就是要不擇手段,而且下手一定不能留情,我要承認的就是,在過去大學創業時,我曾經對不起我的投資人,雖然是合法的手段,但是我的野心與控制欲,讓我誤以為誠實與良善,是錯誤的,是軟弱的,我開始變得驕傲,狂妄,自以為聰明(其實是世界上最蠢的人),我也開始只結交很多可以幫助我的朋友,變的很算計,當我看到一個人的時候,我會開始想這個人的背景可以帶給我多少幫助,我開始覺得我的人生的目的,就是追求這一切,但是如過那是真的,為什麼我會如此的痛苦?為什麼我會焦慮?為什麼我會不滿足?為什麼我在追求過程中,還是不滿足? 另外,當我念了MBA(TOP 100 in the world),我覺得ranking不夠好,我很不開心,我申請更好的學校,中了USC跟NYU,為什麼我念了NYU,還是不開心呢?現在我開始想,雙碩士不夠,我要去Harvard念PHD,但是,難道這樣就會開心嗎??為什麼我還是這麼不滿足與痛苦呢?可能的理由就是,我把我的權力欲望,控制欲望,當成我最深的偶像,這些偶像大過於我們的主,唯一的神,Jesus Christ! 在不知不覺中,我也變成了那個小男孩。
  1. Party and Alcohol:
    以前心情不好的時候,或是空虛的時候,我會跟朋友去clubbing瘋狂party,或是狂喝,更年輕時,甚至抽麻,嗑藥(Only Party Drugs),一度感覺到喜樂,但是後來只掉入更深的空虛裡,因為這些只是在逃避問題,我想找替代的道路,找到真正的喜樂與滿足,但是這是不可能的,因為Jesus Christ說:{我是道路,真理,生命,唯有透過我,才能到父那裏去。} 到父那裏去,不只是上天堂,而是藉由Jesus Christ 的grace,讓我們得到喜樂,平安。

以上三個方法是我以前來證明人生有意義的方法,那讓我覺得我還活著,到了最近,當我真的開始得到一些我要的東西,當我進了NYU,當我住在很屌的apartment,當我可以開始追求我的野心,當Allison再次出現,我卻快要崩潰了,我極度的痛苦,絕望,難過,我不知道我的生命還有甚麼價值,我感覺我只是一灘爛泥與廢物,我覺得我是最爛的兒子,最爛的男人,最蠢的白癡,老實說,我有生以來,第一次覺得想要變成白癡,因為感覺他們甚麼都不用想,他們很幸福,我感覺到我的人生是非常的可悲,我的朋友看我很down說:你擁有這麼多,你還有甚麼不滿足? 我說:我沒有得到那完全的愛,我的人生是乾枯的,我不知道人生的意義是甚麼,我不知道為什麼活著。

但是,我們的神是偉大的,他就像那隻獅子,想要幫助我,他第一步先讓我了解自己心目中偶像的問題,所以我先回答剛剛的問題。

  1. 你最常做的白日夢與幻想是甚麼?
    變成世界上最Powerful與Rich的人,可以控制很多人的生命,世界的資源,讓全世界都知道,我,羅至善,Eric,是somebody
  1. 有沒有甚麼東西你會覺得,只要你得到了,你就會真的很開心,改變了現在的狀況,心裡狀態? (For Examples,得到權力,跟某人在一起,變的很有錢,或是結婚,進入夢想的學校,etc.)

擁有很多間大公司,10台世界上最貴的車(越多越好),很多的房地產,很多的POWER,飛機,還有Allison是我的老婆,成為Politician

  1. 你是否有想過,甚麼是驅使你生命前進的動力(Motivation)?

女人,錢,權力,跟神(我心目中的神,不是真正的神)

  1. 你的錢最多花在哪裡?
    女生(Dating)與投資(獲得更多resource and power)
  1. 甚麼是偶像崇拜?
    拜其他有形象的神,例如:印度象面神,四面彿!

在我回答以上這些問題後,Jesus Christ用了環境,聖經,牧師,來重新定義了偶像崇拜(Idolatry):任何事物對你來說比神更重要,任何事物對你的心產生的想像與欲望超過神,與任何你追求的事物,你覺得可以取代神,這個就是偶像崇拜。

在我了解這之後,我開始evaluate 我的心,我一開始覺得Allison是我的偶像,我的神,我想在她身上得到完全的愛,她是我的問題,後來我發現,她只是我的表面偶像(Surface Idols),我更內心深處的愛人(Deep Idols)的投射,我真正的愛人,偶像與假神是我的:權力慾望,控制欲望,野心,自尊,完美主義。

之前,我一直覺得我很愛Allison,但是我沒有很了解她,我要怎麼愛她?我愛的只是我心裡的Allison的形象(當然,我還是喜歡她,她還是對我很重要),而且,當她有時沒上線的時候,我就開始焦慮,這也讓我發現,所以我最想要滿足的,就是我的控制欲望,這也讓我了解,為什麼我以前,只要一個女生我完全得到後,我就沒感覺了,因為,那些女生不是我真正的愛人與偶像,我真正的愛人是我心裡的控制欲與想像。而性,只是讓我暫時感覺到征服的快感,但是空虛,寂寞,存在,永遠的不滿足。

其實我就是想要控制,為了滿足我的控制欲,我可以產生任何的想像與人生動機,但是,這些都是假的,如果我繼續把這些看得比神重要,我會一輩子空虛與痛苦,永遠不會滿足與感謝,真正體會到生命的重點,與神的愛,那個完全的愛。

令我吃驚的是,我的偶像崇拜也發生在侍奉神上面,雖然我一年來已經沒有再跟女生發生關係,但是我的權力慾望,控制欲望,野心,自尊,完美主義卻延伸到教會裡,只要有小組討論時,我就會想要控制談話內容,想要改變人的想法in my way,用聖經的道理來壓人(我花了點時間在聖經上),改變教會權力結構問題,證明”我”才是對的,我想要得到人的榮耀,而且搶了神的榮耀,我以為我在服侍神,其實我是在服事我心裡的假神,自尊,power。

當我最近了解我自己的心之後,我發現我之前追求的都是假的之後,我變得非常的沒力,因為26年來我所追求的(我從幼稚園就想要Power,以前在幼稚園就當老大),但是在我的禱告中,我希望神繼續提醒我心目中的偶像,繼續的破碎,因為現在的我,覺得錢與Power不是不重要,但是絕對不是最重要的,因為神才是最重要的,喜樂,平安,與那個任何東西都無法取代的愛,那才是最重要最珍貴的,我現在對成功的定義開始改變,我覺得真正的成功,是當一個好的兒子,好的丈夫,好的老爸,好的朋友。這邊有個插曲,之前我一直覺得我的爸爸,是個很軟弱的人,因為我覺得他如果更有野心,更有手段,他一定會在國民黨裡更成功,所以我從小就發誓,我要得到我爸沒有得到的東西,但是我突然了解,我爸為了我,我媽,這個家,在過去二十幾年,犧牲了很多的東西,不久前,我打電話給我爸,跟他道歉,我跟他說我終於了解你的苦心,我爸哭了,他說我終於長大了,我也哭了,那一瞬間,我知道沒有神的愛,是不可能產生這些變化的,所以我決定開始放手,讓神帶領我的未來,雖然我現在還是很痛苦,但是我相信在神的帶領之下,我一定會變成原來的小男孩。

最後,我希望我的見證可以讓你們了解神的慈愛與信實,像我這種低級的罪(醉)人,神還是保守看顧我,更何是你們呢?希望你們繼續保持信仰,專注在神上面,神是愛,他一定會對你的生命產生影響。

另外,我有三個請求,1家父還未信主,希望可以讓我爸也認識神,醫治我父親內心的痛苦。2希望你們可以幫Allison禱告,因為她也需要被醫治,我希望她可以體會到這個世界上最深刻的愛,就是我們神的愛,我真心的希望她可以快樂的在主裡,不要再受傷。3請幫我跟她之間的關係禱告,我希望我跟她的relationship是被神祝福的,是聖潔的,不管是朋友關係還是任何的關係,這一次,我決定對神交出我生命的主權,感謝你們!!

希望你們有任何的軟弱也可以跟我分享,我們可以彼此代禱,因為國度,權柄,榮耀,全是屬於我們的神,萬軍之耶和華,直到永永遠遠。Amen!

11.08.2009

羅至善 Eric Lo

During my four years in college, alumni who came back to the fellowship shared feedback that varied widely with regards to the life after graduation, but one thing remained a consensus: finding a Christian fellowship and church that was as intimate, as intellectual, as “good” as the one they had in college was a struggle. When graduation this June brought an end to my late night sleepovers at the library and growing disillusion by this “life of the Mind” my school had promised when I first entered, I was also left with the realization that I was leaving the safe haven of my campus student fellowship, the single defining experience of my college career and where I had encountered the Lord powerfully and experienced the greatest growth in my spiritual walk. Small groups, large groups, and conferences predominated by young adults who shared my socioeconomic, cultural, and education background were essentially all that I knew and had as the context to my Christian faith up until this point. I came to Boston in September (for grad school) with very little idea and almost no expectations as to how my faith was to be sustained and perpetuated over the next two years. And true to most blessings that come from the Lord, what He provided me with the brothers and sisters at Emmanuel fellowship went far, far beyond the limits of what I could have expected or hoped for.
The first night I attended the fellowship, I was completely thrown off by simply everything about it. All around the room, there was so much chatter, so much laughter, and so much Chinese being emanated – the intensity of all three at a level which I had previously never experienced in a worship setting. As we went around the room introducing ourselves and later, when taking turns reading from a passage in Acts, I remember marveling to myself that even though we were clearly all of Chinese descent, I had never been in a more diverse group of fellowshippers. It was a hodgepodge of accents, expressions and mannerism that could only have come from vastly different upbringings and life stories. It didn’t take long for me to realize that my being there, as a Chinese girl who grew up in Texas, with enough language background for everyday Mandarin conversation but not quite enough to read the Chinese Bible without prompting, having grown up in a traditional Chinese church yet coming out of a four year UChicago education having the kind of faith that was fostered from that particular intellectually-driven and spiritually-hostile environment, only further added to this colorful and motley canvass upon which God can even more manifest the unlimited extent of His miraculous power and love which do not lay subject to the conventional wisdom that unity can only be achieved through homogeneity.
As I’m reflecting on my experience from these 3 months, I find myself feeling a small need to write about challenges I faced or daunting barriers I was confronted with, but in true reality, these past 3 months have been nothing but joy and wonderful memories for me as I grew closer to the brothers and sisters and began to hear, observe and piece together the stories of their journeys to coming to Christ and their struggles in reconciling the expectations and ideas of their past with the freedom of this new life and pursuit in the Lord, and whatever discomfort I may have felt at any point are eclipsed by the satisfaction in my heart of where the Lord has brought me to and the brothers and sisters He’s given me now. However, I will share a few brief stories of moments when I was made fully aware of the difference of my faith context and the limitations of my language skills.
Growing up on traditional English hymns and later on to Hillsong and Chris Tomlin, I could never shake the slight awkwardness I always felt with hearing worship songs in another language. Featured most prominently were the few Chinese songs I had heard my parents sings, since their tune and style most always reminded me of Chinese pop music, which I most certainly did not associate with anything holy or of God. So you can imagine the weirdness I felt in the beginning when we sang from a compilation of exclusively Chinese songs. Just having my reflexes register the characters quickly enough was a feat unto itself much less stringing them together to a tune and a beat. I originally had simply condemned this as an aspect of worship I could never overcome, but as I sang more and more and became familiar with the lyrics and music, I was surprised to see the songs reflect the feelings in my heart and move me powerfully. This is a tremendous miracle I experienced in these past few months and I am so thankful now to be enjoying worship time and even sharing songs with my parents.
The first time I was asked to lead Bible study, I was so nervous and apprehensive of the fact that not only will I need to know the passage in Chinese and to provide historical background, but also that I would just not know how to transition the discussion or respond to questions. In my fearful state, I made a worksheet that I would pass out to everyone that night and would hopefully direct the flow of the study. Much to my dismay, the pain-staking effort I put into putting in all the passage references and outline was not so well received. I remember everyone around the table being slightly confused by what they were supposed to do with the blanks on the sheet. In my nervousness, I brought out the tool that had proven so useful in college with my small group members, who would have seen this worksheet and understood it to be an outline to abide by. However, it was not something familiar to the brothers and sisters here, and I learned from that very trying night about the dynamics of leading a bible study in this new setting. After speaking with coworker,I was encouraged to lay down these man-made tools and just bring the entire process before the Lord through prayer. The bible study the following week was probably the best bible study I had ever led, and there wasn’t a single worksheet outline to be found.
There is so much more I can share about the goodness and faithfulness of the Lord I had experienced since coming here. I know with confidence that this is the place the Lord has brought me to – to stretch me, to grow me, to have me experience His magnitude and grace more clearly and completely. Even now, as I’m finishing this sharing, I cannot but smile thinking of the goodness of the Lord and of all the brothers and sisters I will see tomorrow on Sunday. Praise be to God and I know that if I am ever to go back to my alma mater, it is a wonderful and hopeful message I will be bringing to the younger brothers and sisters there of the life after graduation when the Lord is in control.

During my four years in college, alumni who came back to the fellowship shared feedback that varied widely with regards to the life after graduation, but one thing remained a consensus: finding a Christian fellowship and church that was as intimate, as intellectual, as “good” as the one they had in college was a struggle. When graduation this June brought an end to my late night sleepovers at the library and growing disillusion by this “life of the Mind” my school had promised when I first entered, I was also left with the realization that I was leaving the safe haven of my campus student fellowship, the single defining experience of my college career and where I had encountered the Lord powerfully and experienced the greatest growth in my spiritual walk. Small groups, large groups, and conferences predominated by young adults who shared my socioeconomic, cultural, and education background were essentially all that I knew and had as the context to my Christian faith up until this point. I came to Boston in September (for grad school) with very little idea and almost no expectations as to how my faith was to be sustained and perpetuated over the next two years. And true to most blessings that come from the Lord, what He provided me with the brothers and sisters at Emmanuel fellowship went far, far beyond the limits of what I could have expected or hoped for.
The first night I attended the fellowship, I was completely thrown off by simply everything about it. All around the room, there was so much chatter, so much laughter, and so much Chinese being emanated – the intensity of all three at a level which I had previously never experienced in a worship setting. As we went around the room introducing ourselves and later, when taking turns reading from a passage in Acts, I remember marveling to myself that even though we were clearly all of Chinese descent, I had never been in a more diverse group of fellowshippers. It was a hodgepodge of accents, expressions and mannerism that could only have come from vastly different upbringings and life stories. It didn’t take long for me to realize that my being there, as a Chinese girl who grew up in Texas, with enough language background for everyday Mandarin conversation but not quite enough to read the Chinese Bible without prompting, having grown up in a traditional Chinese church yet coming out of a four year UChicago education having the kind of faith that was fostered from that particular intellectually-driven and spiritually-hostile environment, only further added to this colorful and motley canvass upon which God can even more manifest the unlimited extent of His miraculous power and love which do not lay subject to the conventional wisdom that unity can only be achieved through homogeneity.
As I’m reflecting on my experience from these 3 months, I find myself feeling a small need to write about challenges I faced or daunting barriers I was confronted with, but in true reality, these past 3 months have been nothing but joy and wonderful memories for me as I grew closer to the brothers and sisters and began to hear, observe and piece together the stories of their journeys to coming to Christ and their struggles in reconciling the expectations and ideas of their past with the freedom of this new life and pursuit in the Lord, and whatever discomfort I may have felt at any point are eclipsed by the satisfaction in my heart of where the Lord has brought me to and the brothers and sisters He’s given me now. However, I will share a few brief stories of moments when I was made fully aware of the difference of my faith context and the limitations of my language skills. Growing up on traditional English hymns and later on to Hillsong and Chris Tomlin, I could never shake the slight awkwardness I always felt with hearing worship songs in another language. Featured most prominently were the few Chinese songs I had heard my parents sings, since their tune and style most always reminded me of Chinese pop music, which I most certainly did not associate with anything holy or of God. So you can imagine the weirdness I felt in the beginning when we sang from a compilation of exclusively Chinese songs. Just having my reflexes register the characters quickly enough was a feat unto itself much less stringing them together to a tune and a beat. I originally had simply condemned this as an aspect of worship I could never overcome, but as I sang more and more and became familiar with the lyrics and music, I was surprised to see the songs reflect the feelings in my heart and move me powerfully. This is a tremendous miracle I experienced in these past few months and I am so thankful now to be enjoying worship time and even sharing songs with my parents.
The first time I was asked to lead Bible study, I was so nervous and apprehensive of the fact that not only will I need to know the passage in Chinese and to provide historical background, but also that I would just not know how to transition the discussion or respond to questions. In my fearful state, I made a worksheet that I would pass out to everyone that night and would hopefully direct the flow of the study. Much to my dismay, the pain-staking effort I put into putting in all the passage references and outline was not so well received. I remember everyone around the table being slightly confused by what they were supposed to do with the blanks on the sheet. In my nervousness, I brought out the tool that had proven so useful in college with my small group members, who would have seen this worksheet and understood it to be an outline to abide by. However, it was not something familiar to the brothers and sisters here, and I learned from that very trying night about the dynamics of leading a bible study in this new setting. After speaking with coworker,I was encouraged to lay down these man-made tools and just bring the entire process before the Lord through prayer. The bible study the following week was probably the best bible study I had ever led, and there wasn’t a single worksheet outline to be found.
There is so much more I can share about the goodness and faithfulness of the Lord I had experienced since coming here. I know with confidence that this is the place the Lord has brought me to – to stretch me, to grow me, to have me experience His magnitude and grace more clearly and completely. Even now, as I’m finishing this sharing, I cannot but smile thinking of the goodness of the Lord and of all the brothers and sisters I will see tomorrow on Sunday. Praise be to God and I know that if I am ever to go back to my alma mater, it is a wonderful and hopeful message I will be bringing to the younger brothers and sisters there of the life after graduation when the Lord is in control.

約伯 40:6-8;42:1-8

很多時候,我們都不知道自己到底在懼怕甚麼,甚至會否認我們內心深處的懼怕。但是懼怕仍然或隱或現的影響著我們。常常到了午夜夢迴時,這些懼怕一一現形,但是卻常叫人無處可躲,於是有人連睡覺也想逃避,我們不斷找許多東西來來逃避這些恐懼。原來,
1.我們最怕的事,不是失去財富,家人,健康,知己。而是我們遠比想像中更脆弱,詭詐,驕傲,得罪人,頂撞神。(40:6-8)當我們終於能看見自己的驕傲自義,便在極度羞愧中懊悔。(42:1-6)
1)約伯的故事非常悽慘,但是幾千年來卻安慰了許多人,因為我們最怕的事,約伯都遇見了,約伯帶領我們去面對苦難,去深思自己價值觀,也去面對自己的軟弱,孤單的去面對神的沉默,去仰望神,去傾聽神的微風細語或如雷貫耳。 『 我們所聽於他的是何等細微的聲音!他大能的雷聲誰能明透呢?』 (26:14)
2)約伯是個有錢有勢的人,他的地位非常風光,相當於我們今天世界的首富Bill Gates,樂施善濟窮人,有人問Bill為何不競選美國統總,Bill覺得美國總統影響力任期有限,不如作一個能夠影響世界的人。約伯曾在當地居高位, 『 7 我出到城門,在街上設立座位; 8 少年人見我而迴避,老年人也起身站立; 9 王子都停止說話,用手摀口; 10首領靜默無聲,舌頭貼住上膛。 11 耳朵聽我的,就稱我有福;眼睛看我的,便稱讚我; 12 因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒。 13 將要滅亡的為我祝福;我也使寡婦心中歡樂。 14 我以公義為衣服,以公平為外袍和冠冕。 15 我為瞎子的眼,瘸子的腳。 16 我為窮乏人的父;素不認識的人,我查明他的案件。 17 我打破不義之人的牙床,從他牙齒中奪了所搶的。 20 我的榮耀在身上增新;我的弓在手中日強。 21 人聽見我而仰望,靜默等候我的指教。 22 我說話之後,他們就不再說;我的言語像雨露滴在他們身上。 23 他們仰望我如仰望雨,又張開口如切慕春雨。 24 他們不敢自信,我就向他們含笑;他們不使我臉上的光改變。 25 我為他們選擇道路,又坐首位;我如君王在軍隊中居住,又如弔喪的安慰傷心的人。』 (29:7-25)
3)但是約伯不是一個勢利眼的人,神形容他完全正直,敬畏神,遠離惡事。而且他擔心兒女犯罪離棄神,時常清晨起來獻祭給神,求神赦免他們的過犯。約伯對自己的要求很高, 『我與眼睛立約,怎能戀戀瞻望處女呢? 2 從至上的神所得之分,從至高全能者所得之業是甚麼呢? 3 豈不是禍患臨到不義的,災害臨到作孽的呢? 4 神豈不是察看我的道路,數點我的腳步呢? 5 我若與虛謊同行,腳若追隨詭詐; 6 (我若被公道的天平稱度,使神可以知道我的純正;) 7 我的腳步若偏離正路,我的心若隨著我的眼目,若有玷污粘在我手上; 8 就願我所種的有別人吃,我田所產的被拔出來。』 (31:1-6)
4)當一個人生命活出所當活出的生命品質時 (State of Him who is such as he ought to be),聖經稱呼為義,就是一個人「所是的」與「所為的」合一和諧,而且合乎當有的水準,內在動機與外在行為相配,達到該有的水平。我們說劉翔沒有在奧運發揮他的水平,他內在動機想要為國犧牲去跑,但是知道這一跑,可能就大江東去,受傷以後永遠不能再跑。內心十分掙扎,最後咬牙決定放棄競賽。很多時候,我們就像劉翔一樣,內心非常激昂,但是外在行不出來,心有餘力不足,外乾內強,變成壓傷的沮喪,自以為不義。有時,卻是外在強壯,但內心軟弱,外強中乾,變成虛偽的驕傲,自以為義。
5)但是這是甚麼標準水平呢? 我們用心看,我們給自己或是別人給自己的標準目標,表面上看都很高,都被拿來證明自己存在的價值。但是當人達不到這標準,或者苦難毀掉一生努力達到的標準後,人就失魂落魄,變成極度沮喪。或者達到超越自己的標準,便沾沾自喜,陶醉在自己的大觀園裡面。其實,這些標準可能都太低,太淺,但是卻能夠轄制我們的心到極點,這是我們心中自己作主,決定的善惡是非水平,我們給予這些標準相當於神的地位。這些標準方向錯誤,以至於人不是停留在表面的快樂,就是隱藏在沮喪中。悶悶不樂,因為生命失去方向感,沒有達到聖經所講的境界深度,也是神創造人,要人達到的水平。我們將從約伯與三友身上看到這些現象,當我們讀約伯記時,我們要注意看神怎樣帶領約伯進入神要我們達到的生命境界。那種生命深入合一和諧的程度,是我們人類最深的願望。真實和諧的生命,才能帶來真實和諧社會。
6)一般對一個富有的人,最怕的事就是失去財富,前年金融風暴時,世界各國有許多金融主管受不了失去的財富而自殺。但是,為何這些金融主管會自殺呢? 因為金錢已經在他們心中超越所有的價值,成為生存唯一目的,錢從一個中性的價值,搖身一變,成為內心欲望所投射出來的假神。錢叫他們活,也能叫他們死。錢被拿來證明自己的重要性,存在的價值。當金錢失去時,就失去了自己存在的意義與價值。錢成為一個人自以為義的標準。除了金錢之外,我們對失去親情的反應,也可以看出我們內心最重要的價值,有人在失去親情之後,就失去理智,也失去信仰。進入一個無止境的哀傷期,極度自憐自卑,怪罪所有的親朋好友。親情超越一切,成為絕對的標準。親情叫人活,也叫人死。親情也成為一個生存惟一價值觀,也成為一個靠親人的存在來產生自己生存意義的標準。簡單的來說,我們拿這些錢與親人來證明自己的價值,證明自己活的方式是非常有意義的,這叫自以為義。
7)約伯在一天之內,不僅失去了所有的財富,也失去了所有的兒女,但是約伯沒有自殺。約伯反而起來撕裂衣服,剃頭,俯伏下拜,說「我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」 (1:21) 約伯對神的反應遠遠超過我們的標準,他在苦難中敬拜神的全能主權。這是很敬畏神的敬拜。所以財富與兒女都不是約伯懼怕失去的東西,他對神的敬拜帶領他勝過這樣的苦難。約伯這樣的敬拜,也安慰了千年來許多憂傷的人的心,叫我們脫離對財富親情的錯誤的標準要求,準備進入更深更長遠的標準,苦難中的深度和諧。
8)但是約伯的考驗才剛開始,兩關(財富,兒女)過了,還有四關。約伯全身長毒瘡,拿瓦片刮身體,好暫時紓解極痛。失去健康,通常會叫人失去理智,與平常的自制力,我們只要回想感冒失聲時,我們就氣急敗壞對人動怒,因為我們失去對自己的身體的控制權。有人因為身體上的缺陷沒有被醫治,就長期處在對人對神憂鬱的狀況,覺得神沒有關心沒有回應禱告。我們的健康有時候也可能像財富,親情一樣超越原來的價值,變成我們最怕的事,失去就活不下去,成為我們心中的假神。但是約伯還是撐著,他說:  『噯!難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎』   (2:10) 這裡約伯對神的認識與敬拜又洗亮我們的價值觀,在一個墮落滿有罪惡的世界,我們得福其實是不配的恩典,得禍是正常的遭遇,都是神的主權實現祂的旨意的結果。這是很深的敬拜,也是很深的敬畏神。約伯沒有靠錢,子女來證明自己的價值,他的價值仍然在神賜生命財富的主權之中,所以他經得起這個考驗。
9)約伯雖然撐過來,這時妻子也經歷喪財喪子女,又看見所愛的老公龍體也垮下來,終於按耐不住內心深處的苦毒,也受不了約伯如此冷靜靜拜神,她直接攻擊約伯的純正,也是對神的直接挑戰,要約伯放棄神,那有這樣虐待狂的神,不如求死算了! 這是約伯的第四關– 配偶的影響力,我們很多時候能靠主面對失去的財富,親情,健康,但是恐怕很難面對軟弱的配偶,因為夫妻情深過一切,我們可以面對苦難,但是卻無法面對配偶信心垮下來,因為配偶比前面三關更容易成為我們心中最怕失去的對象,我們最怕失去配偶愛我們的心。但是約伯說: 『你說話像愚頑的婦一樣。噯!難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?』 (2:10) 約伯不客氣點破妻子心中最怕的事就是神降災,但是神不比災還大嗎? 為何為災難來離棄神呢? 這一層的敬拜也叫我們吃驚!
10)接著第五關的考驗,約伯有三個朋友與約伯一同悲傷,七天七夜沉默同行。這是非常親密知己的關係,但是這層的關係差點成為約伯的致命傷。七天之後,約伯的哀傷如洪水一般宣洩出來,約伯就像我們一樣性情中人,道理上我們知道如何在苦難中面對神,但是內心的感情與疑問卻沒有解答,苦難就像悶燒鍋一樣,越悶越熱,越悶越熟透了,越悶也心都亂掉了。原來神要悶到心完全軟透了,才能成為上等佳餚。但是我們的心就慘了,約伯第一句話就咒詛自己的生日,咒詛生日那天的白日與黑夜,叫自己不要出生。我們都知道剛生產的孕婦,後來受不了嬰兒的重擔,有的都想把嬰兒塞回肚子裡,就是這種極其難受的感受。但是我們就像約伯三友一樣,我們都知道約伯指桑罵槐,約伯終於受不了這些莫名的苦難,間接挑戰神的主權,雖然約伯沒有主動自殺,但是接著約伯就向神求死。約伯崩潰了,就像躲到山洞的以利亞一樣,就像我們一般人一樣,天底下沒有一個義人,都遲早會如迷羊走偏了。
11)但是約伯在哀嚎中,還是給我們許多希望,他在極度哀慟中,沒有奪取神對他生命的主權,他求死,但是不主動結束自己的生命。而約伯沒有將內心強烈痛苦埋在心中,成為自憐自卑自閉自苦,他不停的將內心的痛苦傾訴出來,表面上是抗議約伯三友控訴他不義而受苦,但是他知道最重要的聽眾不是三友,而是那位無所不在,無所不能,卻又沉默不語的上帝。「15 所以我在他面前驚惶;我思念這事便懼怕他。 16 神使我喪膽;全能者使我驚惶。 17 我的恐懼不是因為黑暗,也不是因為幽暗蒙蔽我的臉」(23:15-16) 三個知己替天行道,懷疑約伯有隱而為現的罪,所以神處罰賜下苦難,這當然是相當嚴重的考驗,連知己都誤會自己的良善,好像好人都沒有好報。『 5 你的罪惡豈不是大嗎?你的罪孽也沒有窮盡; 6 因你無故強取弟兄的物為當頭,剝去貧寒人的衣服。 』 (22:5-6)這樣的考驗的確痛苦,但是約伯在哀嚎之中,竟然能據理力爭,讓三友啞口無言。『 4 你們是編造謊言的,都是無用的醫生。 5 惟願你們全然不作聲;這就算為你們的智慧! 6 請你們聽我的辯論,留心聽我口中的分訴。 7 你們要為神說不義的話嗎?為他說詭詐的言語嗎? 8 你們要為神徇情嗎?要為他爭論嗎? 9 他查出你們來,這豈是好嗎?人欺哄人,你們也要照樣欺哄他嗎?  』(13:4-9)但是同時第六關,就是神的沉默,加上三友的刺激, 『我朋友啊,可憐我!可憐我!因為神的手攻擊我。 22 你們為甚麼彷彿神逼迫我,吃我的肉還以為不足呢? 』(19:21)終於將約伯內心深處的驕傲整個翻絞出來, 『你手所造的,你又欺壓,又藐視,卻光照惡人的計謀。這事你以為美嗎?』(10:3) 『神奪去我的理,全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓: 3 我的生命尚在我裡面;神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。 4 我的嘴決不說非義之言;我的舌也不說詭詐之語。 5 我斷不以你們為是;我至死必不以自己為不正! 6 我持定我的義,必不放鬆;在世的日子,我心必不責備我。』(27:2-6)  『那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒;因約伯自以為義,不以神為義。(32:2)約伯曾說:我是公義,神奪去我的理; 6 我雖有理,還算為說謊言的;我雖無過,受的傷還不能醫治。』(34:5-6) 『2 你以為有理,或以為你的公義勝於神的公義, 3 才說這與我有甚麼益處?我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢?』 (35:2-3)
12)神終於出現,說: “7 你要如勇士束腰;我問你,你可以指示我。 8 你豈可廢棄我所擬定的?豈可定我有罪,好顯自己為義嗎? 9 你有神那樣的膀臂嗎?你能像他發雷聲嗎? 10 你要以榮耀莊嚴為妝飾,以尊榮威嚴為衣服; 11 要發出你滿溢的怒氣,見一切驕傲的人,使他降卑; 12 見一切驕傲的人,將他制伏,把惡人踐踏在本處。”(40:6-12) 當我們以驕傲的態度質問神時,要求神以我能夠理解的範圍來,回答加諸我們身上的苦難。這時我們已經將神的義降低到我們的義與理之下,我們已經將自己的地位超越神的地位,我自己的義成為最高的標準,也成為我最深的偶像,就是我比全能的神更有理,更有公義。任何神沒有回答的部分,被默認為神的無能。這樣的驕傲,也是自古以來,撒旦所灑下的原罪之種。
13)但是神沒有直接回答約伯苦難的來源,只是要約伯去衡量在宇宙中決定公義的所需要的智慧與力量,如果約伯了解自己所擁有的理解智慧與影響力是那樣渺小的話,那麼要理解一個創造宇宙的公義,恐怕相當困難,  「12 我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。 13 只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」 (約翰16:12-13) 我們相信後來神對苦難的回答就是上十架的基督耶穌,「5 這奧祕在以前的世代沒有叫人知道,像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。 6 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。」(弗3:5-6) 耶穌基督也經過苦難,以無罪的義,贖了我們驕傲的自義,好叫我們因信稱義,人才能真正進入完全公義的大門,越走越明,不像約伯與三友越辯越糊塗。
14)約伯的軟弱也是我們的軟弱,我們的心比萬物都詭詐,唯有耶和華能知人心。神所允許的苦難,要將我們最深層的罪,就是驕傲,釜底抽薪,連根拔起,剷草除根,免得春風吹又生。因為驕傲是一切罪的毒根,我們最當怕的事,不是那些失去身外之物,甚至失去我們的身體,因為那些都是暫時的事,而當怕我們的驕傲,會導致失去了我們與神親密同在的關係,因為這是永遠的事。我們雖然像約伯一樣不會了解神安排苦難的計畫,但是我們從約伯身上我們可以學到,我們遠比想像中的更脆弱,更詭詐,更驕傲,得罪人,也深深頂撞神的用心良苦。面對神對約伯驕傲的指責,這是約伯最恐懼的事情,因為神要照他當得罪刑處罰的話,那前面五關都只是至暫至輕的苦楚,永生神的審判,誰能承擔呢? 在聖潔無瑕的神面前,約伯一句話也說不出來。我們跟約伯沒有兩樣,我們很多時候怕那不需要怕的,窮緊張,嚇個半死。等到神昇華我們的生命,不再被這些假神的偶像驚嚇後,我們就會經歷約伯所經歷的,其他一切苦難考驗都要過去,一個人孤孤單單的面對那位大而可畏的神,這時神要將我們內心深處的光景,完全彰顯出來,光要照進黑暗,我們是否願意接受光呢? 親愛的天父要親自與我們的心面對面。這是我們一生最懼怕的時候,地獄火湖永遠的火光好像遙遙閃爍在眼前,也是我們生命的轉折點!
15)我們終於能看見自己的驕傲自義,在極度羞愧中懊悔。(42:1-6)
a)約伯回答神說 : 「2 我知道,你萬事都能做;你的旨意不能攔阻。 3 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢?我所說的是我不明白的;這些事太奇妙,是我不知道的。 4 求你聽我,我要說話;我問你,求你指示我。 5 我從前風聞有你,現在親眼看見你。 6 因此我厭惡自己(或譯:我的言語),在塵土和爐灰中懊悔。」(42:2-6)
b)約伯在神的質問下,知道自己大逆不道,之前在沉默的神面前,多言多失,神的道遠遠超越人所能理解的範圍,而自己所堅持的義,不過是過眼雲煙,秋風落葉,「所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾;我們的罪孽好像風把我們吹去。」(賽64:6) 「33 在一切臨到我們的事上,你卻是公義的;因你所行的是誠實,我們所做的是邪惡。」 (尼希米9:33) 「7 主啊,你是公義的,我們是臉上蒙羞的;因我們猶大人和耶路撒冷的居民,並以色列眾人,或在近處,或在遠處,被你趕到各國的人,都得罪了你,正如今日一樣。」(但9:7)於是約伯厭惡自己充滿驕傲罪惡的真相,從自以為義的哀嚎,轉變成爐灰中的懊悔,懊悔自己為何那樣反賓為主,喧賓奪主,從一個受苦的罪人,搖身一變,成為屬靈的包青天,取代神的寶座而不自知。看見自己最深的假神就是,自以為義。 三個知己替天行道,而約伯卻是替己行道。
c)自義的根源是把自己當作神,將自己講的當作絕對的標準,不容許其他人的標準與意見。這是一種很深的自我偶像崇拜,所以擋住自己的眼光,看不見自己的問題,更是扭曲對別人的了解,當然也強將自己的意思加諸在別人與神的身上,於是成為昏黑的眼睛,自己是瞎子,卻要帶領別的瞎子的路,越走越歪曲。這是非常的不敬畏神的全然公義與權能。
d)約伯在懊悔中,不知道做了甚麼樣的禱告。但是大衛悔改的詩篇很能夠表達他祈求:  「神啊,求你按你的慈愛憐恤我!按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯! 2 求你將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪! 3 因為,我知道我的過犯;我的罪常在我面前。 4 我向你犯罪,惟獨得罪了你;在你眼前行了這惡,以致你責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正。 5 我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。」(詩51:1-5)
e)約伯這時最深的懼怕是,神會饒恕我的頂撞嗎? 如果神不饒恕我,我會如何滅亡呢? 「12 當以嘴親子,恐怕他發怒,你們便在道中滅亡,因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的,都是有福的」(詩2:12)
2.然而我們最得安慰的事,不是重得財富,家人,健康,知己。而是神竟然願意饒恕安慰我們這樣厲害的頂撞祂。我們從內心深處肅然起敬,敬畏神奇妙的公義與慈愛。(42:7-8)
1)所以我們看清人都無義,人會有義,必是被神的義更新,只有創造天地的主知道,一個人甚麼是應當行的,也只又神有能力賜給人一個行出所當行的心,就是神的義成為人的義。神的公義非常有深度,不是像我們極速定罪,或極速仗自己的義反駁,而是非常有耐心等候人的回轉,因為我們的神  「8 有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。 9 他不長久責備,也不永遠懷怒。 10 他沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。 11 天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大! 12 東離西有多遠,他叫我們的過犯離我們也有多遠! 13 父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人! 14 因為他知道我們的本體,思念我們不過是塵土。」 (詩103:8-14) 「他的怒氣不過是轉眼之間;他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。」(詩30:5)
2)在約伯的懊悔懼怕中,神對約伯三友發怒, 要他們到約伯那認罪,付上罪的代價,就是死亡,以羊代死,獻上燔祭贖罪。同時神要求約伯要與三友和好,為他們祈禱,然後神就悅納約伯的禱告。約伯看見自己的罪,放下自己的義之後,三友的冒犯就遠不如自己對神的冒犯,約伯很順服的為三友代求。三友也同時經歷神的指責後,也看見自己的不義,也順服的獻上贖罪祭。這是神極深的忍耐與慈愛。
3)神雖然沒有跟約伯講這次苦難的理由,但是神以贖罪的燔祭,回答約伯一開始為兒女所獻上的贖罪燔祭。這是神來伏筆,苦難需要贖罪才能平反,這時沒有任何祭司作為媒介,神要約伯作代求的祭司,求主因著羔羊的贖罪饒恕三友。但是三友的罪透過羔羊贖罪,約伯的罪透過什麼贖罪呢? 更難想像神要他作代求祭司的角色。
4)當約伯回答神說 : 「2 我知道,你萬事都能做;你的旨意不能攔阻。 3 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢?我所說的是我不明白的;這些事太奇妙,是我不知道的。」(42:2-3) 與保羅的羅馬書十分對稱,「33 深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋! 34 誰知道主的心?誰作過他的謀士呢?」(羅11:33-34),緊接著保羅要我們將身體獻上,當作活祭,這是神所喜悅的!保羅在陳述我們的不義與神奇妙的恩典之後,我們將自己憂傷懺悔的靈獻上為祭,就挑戰我們當毫不保留將自己完全獻上給主,在贖罪祭的恩典中,時時不斷讓聖靈鑒察我們的心,真正活出一個獻祭的生命,是個活生生的祭,不是死亡的祭,不要繼續三心兩意不敬畏神的公義與慈愛,過回頭路。這段心歷路程與約伯像極了,約伯驚嘆神的奇妙掌管宇宙的恩典之後,約伯懺悔自己的罪,然後神要他作代求的祭司,卻沒有祭物,神要他獻上自己為祭物,獻上那顆憂傷懺悔的心靈為祭,於是神悅納他的代求。
5)後來三四千年,神都要以色列百姓透過祭司獻上贖罪祭,來面對所有的苦難。但是年復一年,祭司有獻不完的祭,非常不完全。直到最大的祭司耶穌基督,一次過,成全到永遠 ,「27 他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。」(來7:27) 耶穌的獻祭,是神對苦難一個完全的回答。雖然我們仍不知苦難的來源,但是我們深知神以十架的基督來回應我們的苦難。神知道人的獻祭,永遠贖不完人的罪,神自己將自己的獨生子獻上為祭,一次過,解決所有的苦難的癥結。神不是一個高高在上,不管人生死的神,神變成人,一起經歷苦難,透過愛子的贖罪,將天地人復和,把人帶回神的懷抱中。
6)神的義就是「8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。 9 現在我們既靠著他的血稱義,就更要藉著他免去神的忿怒。 10 因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死,得與神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。 11 不但如此,我們既藉著我主耶穌基督得與神和好,也就藉著他以神為樂。」(羅5:8-11) 神所定的標準遠遠超越我們所有人所能想像的程度,我們靠自己的努力也永遠達不到那境界,但是神深深體會我們的不足,親自下凡成為人,活出神所要求一個義人的水準,然後為我們死,贖我們當得的罪刑,就是死,好叫我們自義的心也完全死去,然後完全接受神公義水平的帶領,進入一個最深生命的合諧,不只是知行合一,更是心與行合一,與神和諧,與人和諧,進入一個和諧國度的世界,就是神的國。
7)這樣奇妙的救恩,每次越思想就越敬畏,就越像約伯一樣,靜默在神面前,瞻仰祂的奇妙創造,懺悔自己的罪,安息在神浩瀚的恩海之中,這樣的敬畏,叫我們可以在神與人面前,坦蕩無懼,「15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。 16 所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」 (來4:15-16)有更寬廣的心,更深的喜樂,更深的自由。
8)如果我們能恩慈憐憫,不是因為我們比較有愛心,而是我們認清自己的自義,自己不可靠,願意悔改跟隨主,讓神的長久忍耐掌管我們的心,像神那樣去愛,去包容,去忍耐,在愛中去管教,去安慰,去勸勉。
9)應用:
a)我們願意打開我們的心眼,去看我們所經歷過的冤屈,從約伯經歷神的眼光,從敬畏神的眼光,看見自己的不義,求神饒恕自己,然後去饒恕我們未曾饒恕的人嗎?
b)我們願意像約伯一樣用一個謙卑的心,重新再去看我們每一個不完美的關係,不再繼續堅持自己的義,卻以一個敬畏神奇妙掌權的平安心,來擁抱每一個不完美的人嗎? 用敬畏神的被神寬容的心,來寬待每一個人嗎?
c)我們願意求主給我們一個神那種深度憐憫的心,放下一切的自義與冷漠,來憐憫一切受苦難中的人嗎?
結論: 因著神的愛,我們從一個驕傲自義的人,轉變成一個謙卑受教,敬畏神,能坦然無懼愛那不可愛的人,真正從罪中釋放,有最開心的喜樂自由!
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約伯記靈修分享:
1.生命的轉折點: 失去生存的意念是可能我們最慘與最怕的事,但是失去生存的意念也是我們最可能改變生命的機會。
2.叫我們不再懼怕的原因,不是誰對誰錯,而是誰真的關心與饒恕。
3.我們不知道苦難的來源,但是我們可以相信與我們同經歷苦難的主。
4.皮肉滅絕之後,必見救贖主。以皮代皮,
5.敬畏神是智慧的開端,苦難叫約伯與三友學會謙卑,看見自己的不義,才能看見在苦難中的神,公義超越我們的理解,卻又慈愛的臨在我們中間。
6.神讓我們經歷苦難,徹底除去我們內心驕傲的毒根,好謙卑認識祂當得的敬畏,建立坦然無懼的順服勇氣膽量,預備將來與主一同作王,全人全心敬拜主。
我們最怕的事是什麼呢?
1.從我們出生到世上,世界上每件事我們都想掌控,當我們失去控制權時,我們就變成很挫折,很沮喪,於是在我們失去之前,我們就非常恐懼即將失去的可能性。為了解決恐懼的不安全感,我們會做很多事來取代我們不安的恐懼。任何較有利的資源,我們都會極力的爭取,有時候不擇手段,犧牲別人也不在乎,結果造成人際關係上的斷裂。為了維持既有的利益地位,就更加變本加厲,愈演愈烈,變成遑遑不可終日。表面上我們似乎沒有像上面所講的那樣嚴重,但是當壓力苦難來臨時,我們內心的光景就整個彰顯出來,每當我們失去一種控制權,我們就進入一個層次的不安全感。但是我們卻不知道,在神的眼光,每一次我們的惶恐失去,其實是我們生命轉變的開始,因為神在管教並教導我們學習放手,不要照自己的驕傲去行,但是願意放手交託給神的帶領。因為神比我們聰明的多,比我們有能力得多。
2.最深的黑暗不在人際關係之中,而在神的沉默之中,生命變得好像毫無意義,只剩下苟且偷生,撐著活著,不如一了百了,但又對不起親人,也對不起神,於是進入恐懼的沮喪中,掉進更深的無底洞,行屍走肉,Walking dead man。
3.最深的黑暗中充滿了許多未知數,叫我們恐懼起來,但是也叫我們知道原來許多所倚靠的都不管用,只剩下極其孤單的自己,還有一位更孤單不講話的神。
4.更深的黑暗是人心深處的黑暗,自以為義,有救世主的心態而不自知,主動取代神的沉默,替神行公義,但是又不知神的心意。卻將神的旨意混淆,叫人更加無所適從,叫人更加沮喪,陷入律法(神心意)的規條,失去律法(神心意)的精意,進入更深無奈無力的恐懼之中。
5.最深的黑暗中,我們終於承認自己的敗壞,願意真實降伏於神,親眼見神,神的喜樂從腹中湧流出來,我們的心從罪的死裡復活,進入真實的聖靈。於是恐懼的黑暗,成為遇見主的最佳場所,因為所有的誘惑都黯淡無光,主的光可以直接照進我們蒙塵已久的心房。聖靈終於可以真正在我們心中掌權作王,因為神要給我們的天上座位,不是奴僕,而是君尊的王,要與主一同作王。但是神不可能允許撒旦私心,透過我們自己私慾作王在天上。所以神要我們除去撒旦來的私欲,叫聖靈在我們身上做王,將來神可以透過我們在天上與主同心,一同作王。這是神對約伯與我們的心意,不是降災,而是賜福。難怪撒旦千方百計要破壞,因為他容不下人類取代他,竟然在天上作王。
6.我們不是真正擁有所有的東西,只是託管者。
1)我們不是董事長,只是行政經理。
7.我們最怕的事,不應該是失去擁有權,而是交不出擁有權。
1)擁有權裡的掌控,有可能轉變成偶像敬拜。
2)偶像敬拜會深深阻擋真神敬拜。
3)偶像敬拜會產生錯誤的深層恐懼。
8.我們最該怕的事是,把看得見的人物事放大,把看不見的神縮小到幾乎不存在。
9.我們所認識的神超越並取代我們內心的偶像時,我們的恐懼將專注於對神的慈愛與公義,恐懼將被神的愛所充滿,完全的愛就將懼怕除去!
10.我們最該怕的事是把對神心意的自我解釋的當作自己的義,在內心深處養尊處優,表面上很敬虔,很敬畏神,但是實際上沒有虛心對神有深入的領受。以至於將神的心意,解釋成可以管教指責別人的工具,但是沒有讓神的心意先來調整自己的不義。於是心中沒有從神來的憐憫, 只看見別人的刺(微塵),卻沒有能看見自己眼中的樑木。這就是新約所批評最嚴重的律法主義,與福音為敵,信徒最大的見證敗筆就是,將神的心意扭曲成轄制別人的新新框框,叫人感到窒息,福音變成禍音,釋放的大能變成綑綁的枷鎖。叫人更加遠避傳這樣’福音’的人。新約稱呼這樣的人,法利賽人。
約伯最怕的事是甚麼呢?
約伯一生最怕的事不是失去财產,家人,健康, 朋友,
而是怕得罪神,失去與神的關係, 失去敬畏神的心.
但是我們所最懼怕的事,卻經常是約伯已經克服的事。
為什麼約伯所懼怕的,跟我們不一樣?
以至於在神與撒旦的爭戰中,約伯其實成為神所揀選的器皿,甚至可以說是神的得勝者。
就像啟示錄所說的: 那得勝者可以得生命冠冕,穿白衣,與天父同作寶座。(啟3:5,11,21)
1.在約伯記中,表面上好像是神很自私的把約伯當最大的賭注,跟撒旦比賽,看約伯的耐力如何,好叫神的面子可以保住,叫撒旦羞愧。但是,當我們用心再去尋求神的用心良苦,我們發現神要約伯的生命更上一層樓,神要將最好的生命冠冕賜給約伯。神藉這考驗,要約伯與我們同得聖靈所賜豐盛的產業:
2.但是約伯雖然沒有犯錯,他心中也知道不能引以為義,內心極度苦悶,沒有人能了解,神又沒有解釋他的困境。他面對三位親密朋友的指責,強力反駁,大家越吵越兇,就像所有的親密關係的衝突一樣。我們不禁要問,神要給約伯的福音好消息,到底為何呢? 神可能要約伯學習一個十分寬廣的心,寬廣到像神那樣可以包容約伯三友的自以為義,可以包容約伯那樣強力呼求抗議。這宇宙人間的聲音,豈不就像約伯與三友的對話嗎? 有過度的指責與過度的抗議,但是都不是好聽的聲音,不是好消息,不是福音。神透過他們也在提醒我們其實根約伯與三友,五十步笑百步,學習好好靜默在神面前,不要替天行道,仗義欺人,作起自封的包青天,嘴巴敬拜神,心卻遠離被逆神,一點真實敬畏的心都沒有。我們不敬畏神,怎會有智慧的開端呢? 不能分辨自己與別人的是非善惡,怎能分辨自己心中的假神偶像呢? 難怪我們不能以心靈與誠實敬拜神,神很痛心接受我們這樣虛假的敬拜,就像忍痛傾聽約伯與三友的對話。
3.神指責約伯定神的罪(約伯記40:8),我們在很多時候,也間接直接定別人的罪,更是私下定神的罪。
4.當我們要去安慰傷心犯罪的人時,我們可以學到麼呢?
5.神最後要約伯為三友祈禱,神先是饒恕約伯,接著要約伯與三友復和,神自始至終都耐心傾聽約伯與三友的論斷對方與神,神的心極其寬廣, 沒有照著人當得來審判,反而用耐心提醒他敬畏神,不要自以為義,在神的奇妙作為上靜默悔改。
6.律法主義與福音的對抗:  對約伯來講,甚麼是福音呢?
1)魔鬼雖然在神面前控訴我們的罪,但是這是神所允許的考驗,好叫我們信心越練越精,越有神豐盛的生命,不要再倚靠魔鬼所提供的誘惑。
2)神奪走我們所倚靠的虛空安全感,好叫我們全然真心倚靠真正全能者。
3)神願意饒恕我們自以為義的驕傲,好叫我們彼此饒恕。
4)願意為了主附上所有代價的人,將來必得百倍賞賜。
5)十字架的磨練,帶給我們堅強的信心與愛心,耐心。
6)主耶穌也經歷過約伯所經歷的試煉,但是他卻沒有在心理與嘴唇上犯罪。他勝過這些試探與試驗,清楚向我們彰顯,我們也可以靠祂,從死裡的罪中復活過來, 耶穌自己直接成為平安的羔羊祭物,帶來我們與神與人的復合。
7)約伯與三友如此熟悉神話語與心意的人,都陷入自以為義的光景,那麼我們豈不是更加容易陷入同樣的光景嗎? 我們是否常以自義的方式來對待所有的人,而不自知呢? 別人很自然也以自義的方式回應,結果惡性循環,大家都外表敬虔,卻都遠離了神的心意。
8)自義的根源是把自己當作神,將自己講的當作絕對的標準,不容許其他人的標準與意見。這是一種很深的自我偶像崇拜,所以擋住自己的眼光,看不見自己的問題,更是扭曲對別人的了解,當然也強將自己的意思加諸在別人與神的身上,於是成為婚黑的眼睛,自己是瞎子,卻要帶領別的瞎子的路,越走越歪曲。這是非常的不敬畏神的全然公義與權能,完全將神扭曲成聖誕老公公,等於將耶穌的寶血踐踏在腳下,重釘十架。
9)神的饒恕,是饒恕我們的自義與不義,但是不是姑息養奸,任憑我們胡作非為,而是附上基督寶血代價,叫我們扎心悔改,回心轉意,不願意傷神的心,承認自己的不義,願意讓基督的義,親自來帶領我們前面的方向。不再相信自己的義,因為自己的義是虛假詭詐的魔鬼計謀,表面上富麗堂皇,實際上虛有其表敗絮其中,包著毒藥的糖衣。所以,我們因信基督的義而稱為義,我們的轉折點永遠不會改變,那就是我們是蒙恩的罪人,我們在神在人面前都不算甚麼,都是恩典,都是領受的,所以就都沒有可誇口的,只有感恩,頌讚神奇妙恩典,成為一個在爐灰中懺悔的約伯,無助的仰望神無與倫比的權能,奇妙的頌讚神所造大自然的奇妙。不再埋怨,不再自憐,不再抗議,不再苦毒,不再嘆氣,不再繼續流淚,卻湧出無盡的喜樂淚水,無窮的聖靈嘆息,無悔的蒙愛溫馨。內心有聲無生的頌讚,成為一股默默的生命活水,除了感恩,還是感恩。大恩不言謝,因為謝不完,也謝不了,只能驚嘆神恩浩瀚無邊,回頭是岸!
10)甚麼是信心? 當神的旨意遠遠超過我們所能理解的範圍時,前面方向充滿未知的困惑與危險時,我們放下自己的理與義,默默順服神的帶領,深深相信神必引導我們走出困境,到達彼岸。
結論:
約伯的一生是坦蕩無懼的一生,
因為約伯敬畏最大的,就是神,
就不再懼怕比神小太多的人,
於是可以在極深的苦難中,
雖然有哀歌呼求,悲情萬丈,
但是卻能坦蕩蕩活在神與人的面前,
就像一個相信父親的兒子,
勇然無懼來到父親面前,
求施恩,求安慰,安息在主面前。
父親的愛超越一切世界所有的誘惑。
因為不再被誘惑的飢渴挾制,
就不怕失去,反而感恩目前所有的一切。
約伯不完美,但是主恩夠用,
蒙赦免活出坦蕩恩典的生命。
耶穌活出一個最坦蕩無懼的兒子,
最美最可愛的兒子。
我們也可以活出這樣的坦蕩無懼生命!
皮相之外,看破皮相,
外表的皮相,像餃子皮,得看裡面包什麼餡。
餃子皮就是外表的包裝,但是餡就是人的心。
誘惑的皮相,很多時候,我們只是吃了餃子皮,但是不要餡。
我們愛人的皮,卻不懂得愛人的心。

撒下 7:1-17,王上 11:3-12

1980年代在我念大學時候,有首民歌叫”天上的星星”,非常短的歌詞,但是餘音繞樑多年不絕,叫我永遠忘不了。

天上的星星為何,像人群一般的擁擠呀?

地上的人們為何,又像天上的星星一樣的疏遠?

這首民歌很深入的描繪出我們心中的光景。楊牧谷牧師曾經這樣描述這首歌:

天上的星星,相距以光年計,我們仰望夜空,卻覺得它們用星光遙遙呼應,一點也不寂寞。地上的車廂裡、繁忙的街道上,人群來去匆匆,擦身而過,人與人的距離小,但思想和情感的距離寬闊得以光年計。我們雖然同是神的兒女,但感情和關係有時卻以光年計,以致困境中的信徒得不到幫助,可謂雪上加霜。

在這2010年第一個主日中,今年我們教會的主題是全人的敬拜,我們聚在這裡敬拜神,求神透過聖經這面鏡子,照出我們每個人心中的光景。大衛王經過多年逃亡,終於漸漸進入太平盛世,可以好好休息,住進王宮,享受多年來的戰功。但是他卻對著先知拿單說: 看哪,我住在香柏木的宮中,神的約櫃反在幔子裡。大衛內心深處最在乎的事情是甚麼呢?

讓我們也問自己,”我們內心中最在乎的事情到底是甚麼?” 這個問題能夠幫助我們看出我們與人之間的距離,我們與神的距離,也幫助我們反省如何調整所有的關係距離,面對新的一年。

當我們仔細去讀大衛的一生,大衛雖然歷經風霜,顛沛流離,他最在乎的事情,不是福與禍,權位升降,成功失敗,生活水平收降,個人名利得失。大衛最在乎的事情,卻是

  1. 人生為何那麼孤單?!
    1. 在大衛內心深處,大衛王是個孤單的人,豐功偉業不能夠解除他孤單的問題。大衛是個重感情的人,他有非常多次,將他的心掏給了國王掃羅,公主米甲,將軍約押,國王孫子米非波設,大哥以利押,兒子押撒龍。但是後來都傷透了大衛的心,大衛自己唱詩: ” 原來不是仇敵辱罵我,若是仇敵,還可忍耐;也不是恨我的人向我狂大,若是恨我的人就必躲避他。 不料是你;你原與我平等,是我的同伴,是我知己的朋友!” (詩55:12-13) “ 辱罵傷破了我的心,我又滿了憂愁。我指望有人體恤,卻沒有一個;我指望有人安慰,卻找不著一個。” (詩69:20)詩篇102篇6-7節很能夠表達大衛的心情: ” 我如同曠野的鵜鶘;我好像荒場的鴞鳥,我警醒不睡;我像房頂上孤單的麻雀。”
    2. 我們最在乎的事情可能不是個清楚明白的驚嘆號,而就像大衛一樣是個更深懷疑的問號。有人說: “孤單是這時代最致命最震盪的旋律Loneliness is the most devastating melody of this age. “,有首流行歌曲”死了都要愛” : “死了都要愛,不淋漓盡致不痛快,感情多深只有這樣,才足夠表白,死了都要愛,不哭到微笑不痛快,宇宙毀滅心還在”。但是這樣熱血沸騰的歌詞,雖然唱出內心真實最深的願望,但是遇見現實人際關係的衝擊與傷害,只會帶來更深的悲哀與孤單,更深的失落感。因為在現代人際關係裡,不但不會死了都要愛,而是死活都愛不下去。整個時代的旋律是,速食關係: 如果關係不通,趕快換備胎,備胎不通,再換備胎,直到通暢為止。但是許多人卻換備胎,換到手軟,因為胎胎不管用。於是變成甚麼都不在乎,乾脆冷漠面對人生,自己蓋起一個冰宮,當起孤寂的冷血公主與王子,孤芳自賞,各人盡掃門前雪,莫管他人瓦上霜。當我們孤單時,我們很不願意面對自己的真相,於是我們會找許多東西來填補孤單。 但是金錢權力愛情成功卻永遠填不了孤單,無濟於事。然後,我們通常會怪罪這些外在的東西不管用,繼續尋找其他的替代品。我們很少會去反省: 問題的核心不是外在誘惑,而是我們內在的虛空孤單。
    3. 孤單是個無底洞,大衛等候十幾年的初戀情人米甲,回期望帶她回來,好安慰他的孤寂多年的心,但是卻發現米甲已經不是當年的米甲,破鏡未能重圓之後。他的心躍入更深的孤單之海,這時大衛想起另外一個比他更孤單的對象,就是那帶領他打下江山的神,大衛自己住在華麗的王宮,而神卻住在曠野中孤單漂泊千年的會幕與帳幕之中,大衛想替神蓋個固定的家。就像移民想個房子,給自己的孤單找個家,安定下來。神沒有答應大衛的願望,但是神卻比大衛更關心他,神應許要替大衛子孫選定一個地方,不再遷移,要傳國位到永遠。因為人怎可能替無限的神固定一個家園,神才有能力替人固定家園。但是大衛內心的孤單似乎沒有完全解決,他竟然忘記神的應許,漸漸失去與神同在的關係,他找上別人的妻子拔示巴來取代神,用另一個孤單無底洞來填補自己的無底洞,永無止境,無解。
    4. 大衛對神的認識後來傳遞給兒子所羅門王,所羅門王建立了聖殿,寫下非常理性的箴言,傳道書,與非常感性的雅歌。所羅門王說: “敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。你藉著我,日子必增多,年歲也必加添。你若有智慧,是與自己有益;你若褻慢,就必獨自擔當。(箴言9:10-12) “。很可惜,大衛的孤單感也傳遞給兒子所羅門王,所羅門晚年不敬畏神,受外邦妃嬪的誘惑,去隨從別神,不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的神。結果獨自承擔罪的後果,神將國位奪回,但留一支派給他。
    5. 聖經很明顯告訴我們,神從天上查看,沒有一個義人,都如迷羊走失。聖經中的罪不單是外在行為偏離道德法律,而是從內心中關係的斷裂,與神與人關係的決裂,這樣斷裂關係,我們稱作孤單。罪將每一個人都建成個人孤島,但是許多人想從愛情婚姻,要解決孤單的問題。孤單的人不能真正解決別人的孤單,一個有罪的人會不斷製造孤單,不能真正解決另外一個罪人自己所繼續生產的孤單。但是,我們仍然不甘心,到底我有沒有可能找到我的知己? 天地到底是否有情呢?
  2. 誰是我一生的知己?!
    1. 大衛的知己: 有人一定會想起,大衛有位知己約拿單。”我兄約拿單哪,我為你悲傷!我甚喜悅你!你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。”(撒下1:26) 但是知己的生命有限也不完全,都有許多缺陷,所謂的知己,無非是更深的彼此包容,時空難以跨越,內心也難以全知。失去知己,可能帶來更深的孤單。除非那知己能跨越時空的限制,沒有生命的瑕疵,才能真正滿足那極深的孤單虛空無底洞。我們會發現約拿單沒有辦法解決大衛的孤單。原來在大衛有限充滿瑕疵的生命中,神預備一個最美麗的知己給大衛,在當時大衛尚未完全彰顯出來,但是在我們今天都看見了他的知己!
    2. 大衛建聖殿代表要建立一個突破孤單的親密關係,與知己知音永遠同住同在: 大衛對主的頌讚,預言兩心相印到永遠

i. 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。(詩23:6)
ii. 有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裡求問。Psalms 27:4
iii. 耶和華啊,我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。Psalms 26:8
iv. 詩110:1耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。(徒 2:34)
v. 大衛指著他說:我看見主常在我眼前;他在我右邊,叫我不至於搖動。(徒2:25) 我將耶和華常擺在我面前,因他在我右邊,我便不致搖動。(詩16:8)
vi. (太24:42-45) 42 論到基督,你們的意見如何?他是誰的子孫呢?他們回答說:是大衛的子孫。 43 耶穌說:這樣,大衛被聖靈感動,怎麼還稱他為主,說: 44 主對我主說:你坐在我的右邊,等我把你仇敵放在你的腳下。 45 大衛既稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?

c. 神回應大衛,自己降卑成為大衛子孫耶穌基督,成為永遠的家室,也成為大衛永遠的知己:
i. 並且我─耶和華應許你,必為你建立家室。12你壽數滿足、與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位;我也必堅定他的國。13他必為我的名建造殿宇;我必堅定他的國位,直到永遠。(撒下7:11-13)
ii. 49耶穌說:為甚麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念麼(或作:豈不知我應當在我父的家裡麼)? Luke 2:49
iii. 15他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿,趕出殿裡作買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子;16也不許人拿著器具從殿裡經過;17便教訓他們說:經上不是記著說:我的殿必稱為萬國禱告的殿麼?你們倒使他成為賊窩了。Mark 11:15-17
iv. 17他的門徒就想起經上記著說:「我為你的殿心裡焦急,如同火燒。」18因此猶太人問他說:「你既做這些事,還顯甚麼神蹟給我們看呢?」19耶穌回答說:「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。」20猶太人便說:「這殿是四十六年纔造成的,你三日內就再建立起來嗎?」21但耶穌這話是以他的身體為殿。22所以到他從死裡復活以後,門徒就想起他說過這話,便信了聖經和耶穌所說的。John 2:17-22
v. 神與羔羊耶穌基督成為永遠的殿 : 22我未見城內有殿,因主神─全能者和羔羊為城的殿。23那城內又不用日月光照;因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。Revelation 21:22-23

d. 永遠的知己: 從亞當到耶和華與耶穌
i. 丈夫亞當: 「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」(創2:18,24)”獨”這個字是分開斷裂的意思,神要造一個伴侶來成全一個美麗奇妙的關係,而這個美麗的關係要表達神與人的親密關係,神其實知道我們人間無永遠的知己,這是預留伏筆,婚姻關係要指向與神永遠的親密關係。但是當人犯罪遠離神後,這個美麗奇妙的關係與神與人撕裂,成為斷裂的關係,就造成孤單,兩個人在一起就沒有從前美妙的光景,等候神的救贖,恢復那起初的愛,昇華到與神的親密關係。
ii. 丈夫耶和華說:那日你必稱呼我伊施(就是我夫的意思),不再稱呼我巴力(就是我主的意思)。我必聘你永遠歸我為妻,以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我;也以誠實聘你歸我,你就必認識我─耶和華。(何2:16,19-20)
iii. 丈夫羔羊耶穌: 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。你到這裡來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。(啟21:2,9)
b. 大衛是對聲音非常敏感的人,十分貼神的心,傾聽神的萬古心弦,調弦進入永恆無聲的頌讚。大衛的祈求挑動萬古心弦,與神永遠共鳴,” 你無論往哪裡去,我常與你同在”(撒下7:9),神親自回應大衛孤單的旋律: His Dearest Presence is the most Intimate Surging melody of all ages. “神的親密同在” 是萬古最親密澎湃的旋律。

結論:

猶大王希西家25歲登基時,元年正月初一,第一件事就是

重新整頓潔淨聖殿,先調整我們心中最在乎的事,十六天才潔淨完畢。(代下29)

一年之初,我們最在乎的是什麼呢?

神沒有要人選國王建聖殿,因為國王代表人的權力慾,聖殿可以變成人權力慾望操控的場所。所有的形像都可以變成偶像。因為人心要超越神,自己作王!

只有神是真正的王,真正權力的來源,只有神是真正的聖殿,真正影響力的所在! 當我們打開心,傾聽那萬古旋律時,所有的孤單一掃而空,神的心意成為我們最在乎的事情,於是我們稱頌:

沒有可比你的,除你以外再無神。(撒下7:22, 代上17:20)

除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。(詩73:25)


靈修分享:

14 我見日光之下所做的一切事,都是虛空,都是捕風。(傳道書1:14)

10 我見神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。 11神造萬物,各按其時成為美好,又將永生(原文是永遠)安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。 14 我知道神一切所做的都必永存;無所增添,無所減少。神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。(傳道書3:10,14)

兩個王都是經歷風霜雪月,漸漸看破紅塵,當我們還作罪人的時候,神竟然為我們的罪而死。 好叫我們不要再為自己的死亡而求生存,當我們走基督十架道路時,我們的確會像耶穌那樣孤單,但是耶穌說祂永不孤單,因為天父永遠陪著祂。耶穌知道萬人的心不能倚靠,一靠就倒,我們終於了解,不要再抓地上的東西,都是捕風,都將成虛空。但是聖靈大大充滿祂時,祂有無限的喜樂與榮耀,因為地上一切榮華都失色,都將如楓葉消逝,唯有神的話永遠長存。

當我們被神的靈充滿時,我們不僅不孤單,我們好像春天的小鳥,活潑有生氣。主恩的滋味勝過極品。

大衛為何能夠對神誠實專心順服呢?

我相信大衛所信的神,不是我們一般想像理論中的神。

大衛乃是親身經歷神,神是活生生的進到大衛的生命之中。

但是我們為甚麼很多時候都覺得神十分遙遠呢?

原因可能是我們將神擋在我們心門之外,而不自知。

太多時候,我們抓世界比尋求神多得多。

當我們不能掌控世界時,我們會憤怒,恐懼,沮喪,逃避。

因為我們不能滿足我們自己的需求。

除非我們真正認識到這世界不能真正滿足我最深的需求,

最深的願望,而且世界的衝擊混亂,常常會打擊我們對神掌控世界的信心。

我們經常會問,為何萬物的主宰一點也不能幫助我的困境呢?

反而越禱告,環境越糟糕呢?

因為神藉著惡劣的環境在提醒我們,世界不是我們最後的家!

18 原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。 (林前4:16-18)

如果我們真的把一切希望都放在這要消逝的世界,

我們真要與這世界一起過去了! 難怪我們的盼望很容易如煙消去,

像永遠捕捉不完的雲霧。當我們的眼光,終於看見一生的榮華富貴都是過眼雲煙,只有主的榮耀同在才是最真實的親密關係。

所有的可見的關係都是短暫的,唯有主基督的關係存到永久。

我們就將能夠經歷神,聖靈很容易的,沒有阻攔的進入我們的心中。

因為神已經成為我們心中的至寶,我們親近神的心,

我們也成為神眼睛中的瞳人。心中偶像漸漸被神真實的取代,

神的真實成為最深的喜樂,我們的心變成柔軟,隨時能夠傾聽神的輕聲細語,

甚至是如雷貫耳。對別人的嚴厲聲音,突然變成順耳的管教,

我們平常兇猛的脾氣,被神的靈取代,聖靈果子彰顯出來。

我們終於睡醒了! 聖靈在我們心中,打開我們的心中眼睛,

漸漸能看見世界的真像,自己的軟弱,也漸漸能夠包容別人的軟弱。

我們的心就像海綿一樣,能夠吸收許多從神來的智慧與恩典。

當我們犯罪時,聖靈很快能夠提醒我們內心真實敬拜的對象,

我們求主帶領我們從罪中脫離而出,聖靈於是更新我們的心靈,

賜給我們力量,使我們很快悔改,轉向神。我們於是經歷更深的悔改,

更深的感恩,更深的喜樂。

豐盛的生命是每天誠實專心順服的累積,

大衛的生命雖然有失敗,但是他誠心悔改,

所以神說他是合神心意的人。

我們也可以經歷大衛所經歷的豐盛生命。

17 我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 16 所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。

未醉的酒香 Undrunk Wine

哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下:亞達薛西王二十年基斯流月,我在書珊城的宮中。 2 那時,有我一個弟兄哈拿尼,同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。 3 他們對我說:那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒。 4 我聽見這話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的神面前禁食祈禱,說: 5 耶和華─天上的神,大而可畏的神啊,你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。 6 願你睜眼看,側耳聽,你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱,承認我們以色列人向你所犯的罪;我與我父家都有罪了7 我們向你所行的甚是邪惡沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。 8 求你記念所吩咐你僕人摩西的話,說:你們若犯罪,我就把你們分散在萬民中; 9 但你們若歸向我,謹守遵行我的誡命,你們被趕散的人雖在天涯,我也必從那裡將他們招聚回來,帶到我所選擇立為我名的居所。 10 這都是你的僕人、你的百姓,就是你用大力和大能的手所救贖的。 11 主啊,求你側耳聽你僕人的祈禱,和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱,使你僕人現今亨通,在王面前蒙恩。我是作王酒政的。(尼希米1:1-11)

被擄的以色列僕人尼希米,跟隨波斯王亞達薛西王,隨著四季換不同的王宮,到了國王過冬的王宮。他天天謹慎的在國王面前,冒著生命危險試嘗萬國酒味,與國王一起享受榮華富貴。但是尼西米醉翁之意不在酒,面對著萬國的榮華,沒有將他的心靈灌醉,他仍然想念那遙遠的故鄉。有朋從遠方來傳鄉音,再次挑起他那上一代傳遞下來的鄉情。神阿! 為什麼? 為什麼我們以色列人一百五十年來,失去家鄉淪落天涯呢? 雖然七十年前神已經開始實現被擄歸回,重建聖殿的應許,但是為什麼故鄉現在仍然大受淩辱,城牆被毀,城門被焚,好像絲毫沒有神的保護呢?

他為家鄉哭泣卑嚎幾日,在哀痛中,他漸漸了解,不是耶和華無力保護,而是他們自己驕傲至極,頂撞神到了極點,以致神忍無可忍,神保護的手離開了耶路撒冷,讓敵人的刀成為耶和華審判的刀,神在極度的疼痛與極度的愛中管教他們。

尼希米的禱告是摸著神的心的禱告: 我與我父家都有罪了。我們向你所行的甚是邪惡。尼希米了解真正的問題不是外在聖城被毀,而是內在心靈的聖殿與聖城,早早在外在聖城被毀之前,已經完全毀壞了。即使這些先前被擄之民已經蒙恩歸回,但是仍然重倒覆轍,官長壓榨百姓,與外邦人結盟結親,照樣將權力與利害看得比神還重。頭兩條誡命,除你以外,不可有別的神,不可造偶像形像來敬拜,但是我們卻把神的話語與誡命當作裝飾用的酒櫃,專門擺給別人欣賞的,從外表看起來非常敬虔,我們很像滿有聖靈所住的聖殿。

但是在我們內心深處,用嘴巴敬拜神,心卻遠離神,這些外在的聖殿聖城反而成為更深的偶像敬拜,暗暗的轉化成比天還高的摩天巴別塔,要將自己的名,傳遍天下。在內心巴別塔的深處,有一尊極其雄偉的神像(結8:7-18,但2:31-38),不斷的接受我們百般的敬拜,表面上的法號是名聲,權力,金錢,成功。但是當神的話語如兩刃利劍刺穿我們的心,剝開這些法號的外衣,我們將發現裏衣上,竟都是自己的名字,代表自己的榮耀。利劍再往這些光鮮的榮耀裏衣一剝,竟然是創世以來的黃金誘惑,就是魔鬼對夏娃亞當與耶穌的一致呼聲: 我比神更愛你,更有公義與公平,你若聽從我的,我就必實現你心中最深的願望,叫你得萬國榮華,你說的就是真理,你不需要有一個高高在上的神作你的上帝,到處被管的死死的,你可以作你自己的上帝。貪心就是拜偶像,當我們的心被魔鬼深深引誘去敬拜自己時,我們就從敬拜神,轉而敬拜魔鬼而不自知。這就是當時以色列人內心真實的光景,也是自古以來我們自己的真相。這麼深的堅固人心營壘,像極了最香醇的萬年老酒,真叫所有的人都陶醉到底。誰能從深醉中醒悟過來呢?

因著人的敗壞,聖殿已經被毀壞過一次。但是重建聖殿後,人心卻沒有悔改,繼續敬拜偶像。尼希米抓住神的應許,求神紀念開恩:但你們若歸向我,謹守遵行我的誡命,你們被趕散的人雖在天涯,我也必從那裡將他們招聚回來,帶到我所選擇立為我名的居所。尼希米雖然暫時帶領一個屬靈的復興,將當時敬畏神的百姓都招聚一起。但是後來因著人心的再次敗壞,第二次重建的聖殿還是被毀了!尼希米的短暫復興,顯示出我們需要更深更遠的復興。

當聖殿第三次被重建後,耶穌預言聖殿要被第三次拆毀。是這次與尼希米的經歷很不同,耶穌就是神,耶穌的身體就是神所住的真實聖殿。當人們釘死耶穌時,就是將真實的聖殿拆毀了!耶穌讓那審判醉人與罪人的刀鋒,從我們這些邪惡的人身上離開,轉向神祂自己道成肉深的聖殿,就是祂自己。好叫我們看見我們所行的有多麼邪惡,我們在內心深處所建立的假冒為善的假聖殿真巴別塔有多麼嚴重,必然要通向完全毀滅的道路,就像亡國的以色列一樣。這樣嚴重的頂撞祂,神竟然要饒恕我們,還親自承受我們當得的審判。我們豈可繼續搭建自己的假聖殿真巴別塔呢? 求主救我們脫離那永遠的死亡!那自我敬拜的死罪! 三日後,耶穌從死裡復活,帶領相信的人成為聖靈的殿,反而建立了一個永遠不壞的聖殿了!但是當人們仍然繼續敗壞如前,第三次外在的聖殿之後就將重倒覆轍,被拆毀無遺了。至今外在聖殿沒有被重建,但是那永不朽壞的聖殿已經在基督信徒中建立起來了!

但是我們要捫心自問,我們到底在走那條路線? 是真心悔改,讓聖靈的殿重建起來呢? 還是我們像那些敬拜心中偶像的人,只是將外在的聖殿,就是教會當作膚淺的敬拜對象呢?我們究竟是導航的燈塔呢? 或是瞎子帶路呢?在這末世中,我們在主前當十分警醒,因為以色列人的鑑誡就在我們眼前,神將所有的禍福也展現在我們眼前。

聖殿聖城與所有的祭司制度,教會所有的制度,都可以被我們詭詐的心當作偶像來敬拜。這些制度與形形象都是路標,路標的作用是指向目的地,讓人跟隨到神那裏。但是我們卻將路標佔為已有,修改方向,要所有人跟隨,指向自己。(路11:50-52,太26:61,27:40,可14:58,太24:2)。

求主讓耶穌的寶血將我們內在的假聖殿完全拆毀,好讓真正用心靈誠實所建立起的聖殿建立起來。我們勝過魔鬼與自己的驕傲,是靠耶穌羔羊的寶血,不是自己繼續往自己身上貼金,不斷鑄造新的偶像來取代耶穌基督的寶血。主阿!求你在2010年第一天的開始,帶領我們來你面前認罪,悔改,轉離我們心中的偶像,進入真實全人的敬拜。也不斷更新我們的心,放下各樣重擔,脫離容易纏累我們的罪,存心忍耐,仰望耶穌,在你的道中,忘記背後,努力向前,奔向你的懷抱!

50 使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上, 51 就是從亞伯的血起,直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們,這都要問在這世代的人身上。 52 你們律法師有禍了!因為你們把知識的鑰匙奪了去,自己不進去,正要進去的人你們也阻擋他們。(路11:50-52)

7他領我到院門口。我觀看,見牆上有個窟窿。8他對我說:人子啊,你要挖牆。我一挖牆,見有一門。9他說:你進去,看他們在這裡所行可憎的惡事。10我進去一看,誰知,在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸,並以色列家一切的偶像。11在這些像前有以色列家的七十個長老站立,沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐,煙雲的香氣上騰。12他對我說:人子啊,以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的,你看見了麼?他們常說:耶和華看不見我們;耶和華已經離棄這地。13他又說:你還要看見他們另外行大可憎的事。14他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知,在那裡有婦女坐著,為搭模斯哭泣。15他對我說:人子啊,你看見了麼?你還要看見比這更可憎的事。16他又領我到耶和華殿的內院。誰知,在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間,約有二十五個人背向耶和華的殿,面向東方拜日頭。(結8:7-18)

3人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。4他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿裡,自稱是神。(2 Thessalonians 2:3-4)

最深的願望 Deepest Wish

最深的願望 Deepest Wish

路加 2:22-40

今天是2009年最後一個主日,上星期下雪後,我們將聖誕主日延到今天。感謝主上星期日給予我們一個白色寧靜的家庭主日,沉澱我們過去一年的塵埃,數算神在我們身上的恩典。

我們回想2009年,在我們內心深處有那些願望呢? 有那些已經達成,有那些終於發現不切實際,幸好沒有實現呢? 讓我們一起來思考當年耶穌誕生的時候,人們內心裡面的願望到底是什麼呢,這些願望又是如何影響他們呢? 求神帶領我們來默想這段經文的時候,預備我們的心,調整我們內心最深的願望,來迎接2010年。願主帶領我們全人全心真心敬拜主,進入一個豐盛生命的2010年。

但是我們內心最深的願望到底是甚麼呢? 會不會隨著年歲增長,風霜雪月,叫我們不敢再期望? 漸漸原來我們內心深處的願望,成為一個沉船,深葬大海,不再冒出水面。 於是,我們常常撐著過日子,過一個沒有什麼願望的日子。久了! 我們所想的到的,不再是我們最深的願望,只是膚淺的滿足一些外表的願望,但是我們也漸漸失去深深的喜樂。

更嚴重的是,我們終於了解,無法看見自己真正最需要的願望是甚麼,不知道到底自己要什麼! 因為,許多事漸漸都失去他們的魅力,天下無新鮮事,不斷重複老花招,漸漸食之無味。 但是,人生就這樣活著嗎? 僅此一生,就這樣過一生嗎? 年底了,過去幾周不斷聽到有些弟兄姊妹的心聲,無數聲音在呻吟,因為內心最深的願望不僅沒有達到,反而倒退不前。在這聖誕慶典中,他們正痛心著過日子。

其實,當我們終於看見人生願望的虛幻與自己能力的有限,就是我們新生的開始。

當我們讓生命沉澱下來,我們會漸漸發現: 原來

  1. 最深的願望可能是最深的束縛與轄制
    1. 律法師與法利賽人的最深願望: 人的榮耀
    43 你們法利賽人有禍了!因為你們喜愛會堂裡的首位,又喜愛人在街市上問你們的安44 你們有禍了!因為你們如同不顯露的墳墓,走在上面的人並不知道。(路11:43-44)。
    在西面與亞拿旁邊,有許多熟悉神的話語的律法師與法利賽人,他們照理說應該比西面與亞拿更能看見神的心意,神所差來的救贖。但是很明顯他們心中最深的願望與神最深的願望,深深衝突,不但根本看不見神的救贖心意,他們還假冒為善成為抵擋神心意的敵人(路11:33-12:2)。結果只有西面與亞拿能夠在萬人之中看見嬰兒耶穌的所發出的光,但是為何其他千萬朝聖的人與兩萬祭司與律法師與法利賽人,都看不見嬰兒耶穌的光呢? 他們心中最深的願望到底是什麼呢?
    我們有時候的光景也很像這些視而不見的人,我們心中最深的願望有許多時候,不是我們自己塑造來的,也不見得真正是自己需要的,反而常常是世界廣告薰陶出來的。要看清我們內心最深的願望,我們需要一面鏡子。有人說:歷史是面鏡子,我們的過去的經驗是面鏡子,可以照出我們人生的真相。但是黑格爾曾說過一句極為諷刺的話,他說:「歷史給人類的教訓是,歷史沒有給人類教訓。」歷史與過去可能多少提供一些參考經驗,但是我們的生命本質卻是,江山易改,本性難移。即使我們知道自己的問題,卻有更外一股更大的力量,緊緊的挾制我們的心不放,把我們帶領向那個錯誤的方向。我們面對過去歷史的鏡子,沒有更新的力量,有時候甚至更加戰驚惶恐,不知所措。
    聖經說神的話是一面鏡子,照妖鏡,照出我們心中的願望與真相。
    雅各書說:只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。 23 因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目, 24 看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。 25 惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。
    祈克果在”勇氣與謙卑”一書中說:怎樣在「神的話」這面鏡子裡看自己,才能得到真正的福氣?第一個要求是:不要只看到鏡子、只觀察鏡子,而要看到鏡子裡的自己。想在鏡子裡看到自己,要做的第二件事情就是:你必須記著不停對自己說:這是對我說的,這裡說的是我。最後,你如果要在神的話這面鏡子裡看到自己,從而得到真正的祝福,就不要立刻忘記自己的樣子,不要忘記聽到或讀到的話。
    但是好多人只有興趣研究鏡子,卻忘記照鏡子是為了修整自己的面容,只忙著把鏡面擦乾淨把鏡框做得更美,研究聖經的真義是很重要,可是太多人欣賞聖經,卻不實行聖經的吩咐。其實人很狡猾,我們知道真的照聖經所說去行,會叫生命不安,生活不平靜,聖道會驅策我們為真理作見證,會逼使我們去拆穿鄰舍的謊言,會吩咐我們在家裡學習克己與捨己,這都叫人不安所以我們詭詐地說: 神的話是神聖的,不容亂解。我們還是等候最正確的解釋吧! 然後我們就恭敬地將聖經束之高閣,虔誠地尊敬它,從來不敢按己意解釋,唯恐曲解它。當然,因此我們也從來不敢照著去行。
    所以如果從來沒有見過鏡子,就不可能在鏡子裡看見自己;可是,有些人更加不可能在鏡子裡看見自己,因為他們年復一年都心平氣和地看鏡子本身。結果就什麼都看不看見! 我們可能只能看見自己的願望,別人的願望,世界的願望,魔鬼的願望,卻對神的願望卻視而不見。雖然這個世界就像一個喝醉的農夫要騎到馬上;別人剛從這邊扶了他上去,他就向另一邊掉下去。(p.48)或許,我們也可能會是這個世界裡的農夫,再三的落馬,但我們仍然要靠著「神的話」這面鏡子,來成為我們的力量與幫助,讓我們有勇氣去面對一切。
    『其實, 一個對道理一無知的人, 與一個把道理看通看透的人, 差別還少; 一個把道理看通看透的人, 與一個照著道理做的人, 差別才大到極點。前者只是程度上的差別, 後者卻是本質上的差別。 真相就是這樣。人人都有能力得到知識, 可是, 每一個人, 不論是最有智慧的, 還是最愚鈍的, 知道的總比做到的多。他生命所展示出來的總比他知道的少。知道的和做到的, 兩者的比例不應該是這樣。不過, 我們人類很少理會這個錯誤。相反, 我們非常注重知識, 人人都努力要知道更多道理。有人為自己的知識而驕傲, 卻沒想過他要按著自己所知道的受審判』(”勇氣與謙卑”,祈克果)
    真相就是這樣,我們每一個人,或多或少都有些醉。當我們不斷的在親近神與遠離神的掙扎之中,我們終於漸漸能看見,我們原來最深的願望,有可能成為我們最深的夢靨,束縛挾制我們不放。但是有時候我們多次跌倒,我們累了,我們不敢看照鏡子,不敢看聖經,不敢看過去,不敢面對自己。為了避免看見自己的真相,我找更多的東西來麻醉自己,讓自己到達一個地步,好像那些真相永遠不存在一般,好像那些最深的願望也永遠不存在一般,好像那無所不在的神也不存在一般,我們的心麻木了。其實是我們內心深處所隱藏的驕傲,把我們最深的願望包裝起來,也變成一個牢不可破的人心監獄,銅牆鐵壁,滴水不露,生老病死苦難甚至都不能喚醒我們的心,我們束手無策,我們有的變成行尸走肉,被沮喪綑綁,有的爆發出來,傷害自己別人,這也是今天世界的寫照,都服在空中掌權的魔鬼手下。只有世界上最堅強的力量才能穿透,而這股力量不可能來自同樣被夾制的人類身上,因為都是泥菩薩過江,自身難保。
b. 馬利亞最深的願望:
    為人父母,最深的願望之一,就是看見小寶貝有一天,能夠健康的長大成人,頂天立地,成為一個傑出人士,出類拔萃,對家庭社會有貢獻。如果父母家世清寒,都是拼了老命,借債度日,也要把所有學費籌給孩子。耶穌的父母親,馬利亞與約瑟,是儉樸的木匠家庭,他們對自己的孩子可能沒有太多的期望,但是也是希望能夠在這亂世中過個太平的日子。之前他們已經很驚訝耶穌出生前的神蹟,但是西面所給的祝福,更是叫他們十分驚訝又納悶。西面抱過嬰孩耶穌,說他心中最深的願望,就是看見救世主基督,他可以安然離世。西面最深的願望可能遠遠超越馬利亞與約瑟心中最深的願望,我們心中最深的願望,可能也沒有西面願望的深度。
    馬利亞與約瑟反復思想,四十天前牧羊人所聽見的天使的話,” 10那天使對他們說:不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;11因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。12 你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裡,那就是記號了。在至高之處榮耀歸與神!在地上平安歸與他所喜悅的人! (Luke 2:10-12,14) “。在這苦難重重的時代,馬利亞雖然能夠頌讚基督降臨在她的腹中,也聽見親戚以利沙伯與撒迦利亞見證耶穌就是基督,但是她還是很不清楚抱在手中熟睡的嬰孩耶穌,將要怎樣從殘暴強大的羅馬帝國手中,救贖以色列百姓? 雖然不知明天將會如何,馬利亞與約瑟將榮耀歸於神,帶了嬰孩耶穌,上了聖殿,要把耶穌獻於主,他們用一對斑鳩或兩隻雛鴿獻祭於主。也請聖殿中的人,為這嬰孩耶穌祝福。
    不料,有個人叫西面,前來接過嬰孩耶穌,他祝福的話中,所形容的基督耶穌好像一道非常刺眼的光芒,射進馬利亞與約瑟的心中,特別提到這嬰孩將來會刺透馬利亞的心,叫馬利亞希奇驚訝,不能正視這道光芒。同時,又有一位八十四歲的女先知亞拿,也來祝福頌讚主,將這嬰孩,將要救贖耶路撒冷的事,都將講解給聖殿中的人聽。在回家的路上,馬利亞與約瑟繼續反復思想今天所遇見的事,到底基督耶穌會怎樣成就救恩這事呢? 每年逾越節他們都將耶穌一起帶來聖殿,獻上內心有聲無聲的頌讚,安靜等候祂的時候來臨。耶穌一天天長大,漸漸強壯起來,滿有智慧,又有神的恩在祂身上。但是從這孩子身上所發出那道刺眼的光芒,仍然常常叫馬利亞,餘音繞樑三日,就像清晨刺骨寒風中,冬陽所灑下的光,特別溫馨,但是又比夏天更加刺眼。馬利亞既感恩喜樂又敬畏戰兢,看著這孩子,既溫暖和煦,卻又與眾不同,有時刺眼難以正視。

馬利亞為母的心:

    1. 尊主為大: 萬代稱我有福! 神紀念施憐憫! (路1:46-56)
    2. 被刀刺透: 耶穌的一生深深刺透一個母親最深的願望: 成家立業,結果被當成罪犯。
      1. 聖靈懷孕: 0,他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。(:18),冒著未婚生子被石頭扎死的危險。
      2. 流亡埃及的小孩:<12歲,起來!帶著小孩子同他母親逃往埃及,住在那裡,等我吩咐你;因為希律必尋找小孩子,要除滅他。14 約瑟就起來,夜間帶著小孩子和他母親往埃及去。(2:13-14)
      3. 逗留聖殿的少年: 12歲,母親問:我兒!為甚麼向我們這樣行呢?看哪!你父親和我傷心來找你!耶穌回答: 啟不知當以我父的事為念麼? (2:41-52)
      4. 水變酒的青年: 30歲,婦人母親!我與你有何相干? (約翰2:1-12)
      5. 不回家癲狂的青年: 30-33 歲,誰是我的母親? 行道者就是我的母親弟兄。(12:46-50,路8:19-21,可3:21,31-35)
      6. 上十架的晚年: 33歲,母親! 看你的兒子! 看阿!你的母親! (約翰19-25-27)
      7. 永生勝過親情: 凡為我的名撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父親、母親、(有古卷在此有:妻子)兒女、田地的,必要得著百倍,並且承受永生(19:29,可10:30)

    2. 最深的願望應該從最深的需要而來,可以是最深的祝福與喜樂

      萬人皆醉,惟我獨醒。西面與亞拿是清心的人,有聖靈啟示。他們在罪中清醒過來。為何他們能夠清醒過來呢? 因為謙卑的人有福了,謙卑的人看見自己什麼都不是,而且深深背逆神,他們看見自己的內心監獄是何等黑暗,何等需要真正的光明照耀。他們了解最深的願望應該從最深的需要而來,而人最深的需要不是更多的超人,更進步的科技,更深的宗教,更好的教育,而是一個能夠真正永遠改變人心的救贖主,救贖我們脫離人心監獄。
      祈克果在”勇氣與謙卑”一書中說:但是清醒,不是知道而已。清醒就是:盡量靠近自己所明白和知道的道理,讓自己的理解全部化為行動。基督教信仰要求我們成為有靈性的生命,向著這個目標努力。那一個認真的問題就是:我們在過哪一種生活?
      「世人認為,要清醒過來,就要追求成就;基督教信仰則認為,在神面前知道自己算不得什麼,才能使自己清醒過來。」「清醒過來」就是:回復對自己的知覺,了解自己, 在神面前承認自己算不得什麼, 但是仍然願意接受無限的、絕對的要求。
      「在每一個教導和人之間,基督教都放了一件事,那就是死亡,那就是『對世界來說變成死人』 (註:參羅6:10-11,加6:14) ……給人生命的聖靈,使人很想靠近,誰會拒絕祂!但是要先死去,這就使人卻步了!」「對世界來說變成死人,正是基督教信仰醫治人的過程。」
      我們如果看不到自己真正所需要的最深願望時,我們就會找很多假的需要來充當我們內心的願望,我們至終會相當不快樂,因為我們被這些假的願望掌控,而且矇蔽了神所預備賜給我們最深的喜樂! 這些矇蔽我們的假神必須先被刺透死去,好叫基督生命從我們的罪中復活過來。
      1. 西面與亞拿的最深願望:遇見救主拯救世人
      西面: 素常盼望以色列的安慰者來到! (v25)
      亞拿:將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。(v38)
      • 西面抱著嬰兒耶穌說:”因為我的眼睛已經看見你的救恩─31就是你在萬民面前所預備的:32是照亮外邦人的,又是你民以色列榮耀。馬利亞每次看著孩子耶穌,就想起西面與亞拿所說的話。聖殿中兩萬祭司及數不盡朝聖的人都不會注意到這個嬰孩耶穌,為何只有他們兩個人不僅前來祝福耶穌,還將嬰孩的未來都傳講出來呢? 為什麼他們能看見別人都看不見的呢? 這嬰孩真的要將自己的百姓從罪惡裡拯救出來嗎?
      • 西面不見得年齡很大,但是他對人公義,對神敬虔,常常盼望以色列的安慰者,聖靈與他同在,給他啟示,知道他必看見主所立的基督。從西面的祝福中,西面說:”主阿!如今可以照你的話,釋放僕人安然去世。”,我們可以看見西面心中的最愛,是親眼見他所認識的主。
      • 從西面的生命中,我們可以了解神所最看重,也是我們所當學習的,一個人最寶貴最有價值的部分,不是外表年齡資歷的累積,甚至是信主年齡與事奉經歷的累積,而是認識主的信心累積,對主更深的認識,比一切金銀財寶更加可貴。
      • 西面雖然親眼看見嬰孩耶穌,而我們從來沒有親眼見耶穌,但是西面心中眼睛所需要看見的耶穌卻比我們更困難,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。即使我們親眼見嬰孩耶穌,我們可能反而比西面,更難相信這卑微嬰孩是世界的救主。可見西面信心的眼睛,有相當深度的累積,這是屬靈的遠視,看見永遠的事情,我們卻有屬靈近視,看不清遠方的事情。
      • 西面透過聖靈的眼睛,所看見的嬰孩耶穌,是天上形體在地上的種子,按神旨意,透過聖靈,造物主進入受造物的種子,道成肉身,童女感孕,成為嬰孩。亞當是第一個有血氣的活人,而耶穌卻是第一個能叫人活的靈人。將來地上的形體要拆毀,上十字架,耶穌要回復天上神的形體。
      • 所以西面說,夠了!我一生活得夠了,因為我已經親眼見那能救贖我地上形體,進入天上形體的主。我目前血肉之體不能承受神的國,必朽壞的不能承受不朽壞的。但是主必給我復活的身體,我將承受天上的國度。進入永遠的生命。夠了! 我可以按照神的話,神的救贖應許,離世與主永遠同在,因為那是好得無比。地上所有榮華富貴,都比不上與主同在的那一秒鐘! 原來西面所看見的,不僅是一個嬰孩,西面所看見,乃是創造萬物的主,一雙受造物的眼睛,怎能看懂創造天地星辰的主彰顯在一個小小嬰孩上呢? 好像將整個宇宙星辰都縮小,充滿在一個小嬰孩上。你能夠相信嗎?
      如果不是聖靈親自的啟示,西面與亞拿怎能看懂這奇妙的救恩呢?
      若不是聖靈親自的啟示,我們怎能認識童女感孕的耶穌,相信祂從死裡復活呢?
      • 如果你所認識的主跟西面一樣大,那麼回頭去看你覺得,目前走不過去的困難。你覺得,在神有難成的事嗎? 如果你所認識的神,跟西面旁邊朝聖視而不見耶穌的人所認識的神一樣大,那麼難怪我們把所有的困難都看得比神大,把人把環境都看得比天還重,所以我們的信心沒有累積,反而屢屢下墜,活在恐懼沮喪中了!
      為什麼我們有時也很像大多數的人,在教會的充滿的美國下,
      反而看不見主,進而去尋求主以外的資源,取代神的角色呢?
      我們在主以外的地方尋求安慰,難怪得不著安慰。
      但是我們看見神卻使用清心等候祂的人作祂的見證!
      1. 馬利亞的醒悟: 也背起十字架,走十架的道路,跟隨神的心意,不跟隨自己的心意。
      • 這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄,叫許多人心裡的意念顯露出來;你自己的心也要被刀刺透
      • 順服神話語的生命:
          1. 情願主的話成就我身! (路1:38)
          2. 他告訴你們甚麼,你們就做甚麼。(約翰1:5)
          3. 與120門徒同心禱告(使徒1:12-14) : 失去一個兒子,得到更多的兒子與女兒。
          • 當你在神的話裡面看到神的一個願望、一個吩咐、一個命令時,就立即去照著做吧。一個在戀愛中的人看情書時就會這樣做。如果信裡既有難懂的地方,也有寫得一清二楚的願望,他就會想:「我必須立即照著她的願望去做,然後才看難懂的地方怎樣解決。」換句話說,當你看神的話時,你受約束要遵行的,不是你不明白的艱深經文,而是你所明白的經文。你明白了一些字句,就應該立即照做。神的話是給你照著實行,而不是給你做詮釋練習的。(祈克果”勇氣與謙卑”)
        • 祂把那世界帶到人中間來,但在今世界裡祂所走的卻是十字架的路程,因祂的見證,叫只看見律法的字句而看不見律法的精意的人受不了,以為祂是破壞傳統而攻擊祂。又因祂的所作把人的本相顯露了出來,人也起反對祂,末了被殺害而叫祂肉身的母親心裡傷痛。這分明就是十字架的道路,主不是到地上來享福,祂是到地上來接受十字架。
        • 十字架雖是苦難的記號,但它的果效卻是神的榮耀。因十字架,外邦人有了光;因十字架,以色列的榮耀得恢復。走在十字架道路上的主,叫不得見神的面的人可以有路進到神的榮耀裡,叫失落的人重新歸回神的豐富裡。一切存留在人心中的綑綁,和阻擋人到神面前去的宗教傳統和觀念,都因這一位走在十字架道路上的主而完全除掉了。是祂使人行走在光中,也是祂使自以為有光的人跌倒在黑暗裡。但願我們真實的在神的光中認識我們的主,像西面在光中看見主一樣。(王国显《配得那世界的人──路加福音读经札记》)
      被刀刺透:
      • 我們通常面對壓力有三種回應的模式,第一種反擊(跌倒毀謗),第二種逃避或忽視,第三種默默忍受但是內心非常徬徨無策與無奈。每次壓力來臨,都將我們心中真實狀況反應出來,通常我們會集中注意力在壓力上,而非在我們的反應上,結果我們就很容易將所有問題都怪罪在外在的壓力上,但是卻不去面對我們回應壓力的方式。結果,我們很容易重蹈覆轍,不能真正解決問題。原來前三種反應,都是在重複一種現象,就是我們自以為神,但是又沒有神的全能,面對壓力時,我們害怕或膨脹自己的能力,於是我們採取這三種模式來面對。可能我們有恐懼,驕傲,憤怒,但是就是沒有平安與喜樂。
      耶穌來臨,帶來了第四種回應的模式:(興起),冷靜承受壓力,
      瑪利亞的心被刀刺透,耶穌背起十字架,邀請古今中外所有人,一起來作抉擇。
      • 耶穌是神,卻放下自己神的本位,反而成為奴僕。降卑成為人,存心順服,以至於死,且死在十字架上。這個捨己的十字架要刺透一切心中偶像,一切把自己當作神的人,也就是所有的罪人。好叫人看見,相對之下,自己是何等的敗壞,竟然將降卑為人的神,釘上十字架。卻繼續將自己擺到至高神的位置。這是何等深的罪孽,然而神竟然願意饒恕。
      • 那人驕傲的刀,表面上刺向軟弱的耶穌。就像許多舊約的刀,刺向人。但是罪人的刀,卻在神手中成為耶和華的刀。耶和華的刀代表神憤怒的審判,耶穌降卑,神親自承受人所當受的審判,耶和華的刀從刺向罪人,轉而刺向神自己,死在十字架上。
      這是宇宙中最刺眼的光芒!
      但是,更精采的是:
      • 從傷痕流出的寶血,反而全然突破死亡的束縛,成為得醫治的釘痕,耶穌從罪的工價死亡中復活過來!耶和華的刀與杯竟然成為救恩的杯!耶穌被神升為至高,叫一切受造物都屈膝敬拜祂!耶穌回復到神的本位!
      這是最奇妙的救恩!
      • 6他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;7反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;8既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。9所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,10叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,11無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。(腓2:6-10)
      • 在這過程中,耶穌的降卑,讓所有人看清自己內心真正的偶像,就是自己取代神,要所有人與神敬拜自己。讓自己所有偶像都被基督的愛所更新摧毀,十字架的光芒刺透所有假神的偶像。當我們願意悔改轉向神,讓神重新掌權,我們就從罪的死中復活。這刺眼的光芒終於成為我們一生的關鍵點。這也成為我們回應壓力唯一有效的模式。捨己讓心中偶像被基督的愛取代,讓基督十字架的道成為我們心中為唯一的道與力量。這把刀成為聖靈的寶劍,要帶領我們得勝到永遠。這刀也成為我們心中最深唯一的安慰!
      這道光芒也透過經文,要照亮我們心中一切光景。
      • 當人開始認識自己,就開始走上真正認識神的道路;當人開始學習愛自己,就能真正認識神的愛。 一個神的僕人,不能不認識自己,不感覺自己的存在;不能不認識神,不感受神對人類的愛、其間的痛苦與掙扎和憐憫。 我們的生命,就是十字架道路的縮影。積極的面對痛苦,面對內心深處的痛苦與掙扎,你將會在那裡─遇見神。 (陳珊,www.wretch.cc/blog/alienplanet/21934133)
      結論:
      請注意我們討論過的那些舊制度的代表人物。那是一群多美妙的人啊!撒迦利亞,一位祭司;以利沙伯,亞倫的後裔;約瑟,大衛的後裔;馬利亞,大衛的後裔;西面,耶路撒冷的居民;亞拿,在聖殿事奉的人;約翰,撒迦利亞和以利沙伯的兒子;最後一個是耶穌,祂是希伯來一切制度中最後綻放的花朵和果實。那一小群忠信的人圍繞在祂左右。祂奇妙地結束了舊時代,開啟了新時代。(摩根解經叢書,路加福音第二章)
      每當我們過聖誕節的時候,我們的心境是比較接近馬利亞呢?或是比較煩惱怎樣買禮物給別人或給自己放假過一個快樂的大節日?我們會不會在這極度商業化的聖誕節慶,也像那無數朝聖的人,朝聖成為一個傳統,但是卻看不見那對卑微不起眼的年輕夫妻,更不會注意到那剛出生四十天的小嬰孩。與生命的主擦身而過而不自知,因為有更多精心奪目的事情蒙蔽了我們的心眼。特別是我們已經認識主耶穌基督的信徒,我們有時候更像朝聖的猶太人,當許多其他事情牽絆我們的時候,我們表面上來到教會敬拜主,到團契讚美主,在餐桌上謝飯,甚至發食物給流浪漢。我們有行動上的敬虔,但是神不僅看外表,更看我們內心身處有聲無聲的頌讚。我們常常看不見神默默的彰顯在那些最卑微的地方,那些沒有榮耀人的亮麗裝飾,但是卻有基督馨香洋溢的地方。在這年尾的季節,我們回顧2009年,我們比較像無心的朝聖者,或比較像清心等候的西面與亞拿。清心的人有福了!因為他們必得見神!
      求主帶領我們轉眼仰望耶穌,將最深的願望,從世界與自己身上轉向主耶穌基督,因為祂所賜下的安慰,是無盡的安慰。從永遠安慰到永遠! 最深的安慰!

    你紀念向你僕人所應許,叫我有盼望

    將我救活了;我在患難中,因此得安慰。

    驕傲的人甚侮慢我,我卻未曾偏離你的律法。

    耶和華啊,我紀念你從古以來的典章,就得了安慰。(詩119:49-52)

    大衛的第一任妻子米甲,在掃羅執意要殺大衛時,為了保全大衛的性命,勸他逃走,並且幫助他。米甲非常愛大衛,沒想到大衛走 了以後,掃羅卻把米甲又許配給別人(撒 上 25:43-44)。大衛那時正在逃亡,對此也無能為力。但是當他作猶大王以後,就向掃羅的兒子伊施波設要回米甲(撒下 3:12-16)。大衛似乎想要捕捉那失去的愛情。問題是在這麼長的歲月裡,米甲已經有了自己的丈夫,也習慣了平靜的家居生活。現在又要跟現任丈夫分離, 一定需要重新適應一番。從前她跟大衛相戀,兩個人才新婚就不得不分手。現在再一次見到大衛,大衛已經歷盡滄桑,不像從前年輕蕭洒。米甲是否還像從前那樣欣賞大衛很難說,撒下 6:16-23 記載她看到大衛在上帝的約櫃前跳舞,心裡就輕視他。兩個人的愛情在此實在是已經譜上了句點。大衛如果不強求讓米甲回到自己身邊,他和米甲的那一段情,或許還能保存在美好的記憶裡。大衛和米甲的故事,對想要捕捉過去愛情的人,或許能夠有些啟發。珍惜現有的,把過去的留在記憶中,或許是比較好的。

    (from http://bible.fhl.net/bible_teach/build/lax-10.htm)

    17 掃羅對大衛說:我將大女兒米拉給你為妻,只要你為我奮勇,為耶和華爭戰。掃羅心裡說:我不好親手害他,要藉非利士人的手害他。 18 大衛對掃羅說:我是誰,我是甚麼出身,我父家在以色列中是何等的家,豈敢作王的女婿呢? 19 掃羅的女兒米拉到了當給大衛的時候,掃羅卻給了米何拉人亞得列為妻。 20 掃羅的次女米甲愛大衛。有人告訴掃羅,掃羅就喜悅。 21 掃羅心裡說:我將這女兒給大衛,作他的網羅,好藉非利士人的手害他。所以掃羅對大衛說:你今日可以第二次作我的女婿。 22 掃羅吩咐臣僕說:你們暗中對大衛說:王喜悅你,王的臣僕也都喜愛你,所以你當作王的女婿。 23 掃羅的臣僕就照這話說給大衛聽。大衛說:你們以為作王的女婿是一件小事嗎?我是貧窮卑微的人。 24 掃羅的臣僕回奏說,大衛所說的如此如此。 25 掃羅說:你們要對大衛這樣說:王不要甚麼聘禮,只要一百非利士人的陽皮,好在王的仇敵身上報仇。掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裡。 26 掃羅的臣僕將這話告訴大衛,大衛就歡喜作王的女婿。日期還沒有到, 27 大衛和跟隨他的人起身前往,殺了二百非利士人,將陽皮滿數交給王,為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。 28 掃羅見耶和華與大衛同在,又知道女兒米甲愛大衛, 29 就更怕大衛,常作大衛的仇敵。(撒上18:17-29)

    10 掃羅用槍想要刺透大衛,釘在牆上;他卻躲開,掃羅的槍刺入牆內。當夜大衛逃走,躲避了。 11 掃羅打發人到大衛的房屋那裡窺探他,要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說:你今夜若不逃命,明日你要被殺。 12 於是米甲將大衛從窗戶裡縋下去;大衛就逃走,躲避了。 13 米甲把家中的神像放在床上,頭枕在山羊毛裝的枕頭上,用被遮蓋。 14 掃羅打發人去捉拿大衛,米甲說:他病了。 15 掃羅又打發人去看大衛,說:當連床將他抬來,我好殺他。 16 使者進去,看見床上有神像,頭枕在山羊毛裝的枕頭上。 17 掃羅對米甲說:你為甚麼這樣欺哄我,放我仇敵逃走呢?米甲回答說:他對我說:你放我走,不然我要殺你。(撒上19:10-17)

    40 大衛的僕人到了迦密見亞比該,對她說:大衛打發我們來見你,想要娶你為妻。 41 亞比該就起來,俯伏在地,說:我情願作婢女,洗我主僕人的腳。 42 亞比該立刻起身,騎上驢,帶著五個使女,跟從大衛的使者去了,就作了大衛的妻。 43 大衛先娶了耶斯列人亞希暖,他們二人都作了他的妻。 44 掃羅已將他的女兒米甲,就是大衛的妻,給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。(撒上25:40-44)

    12 押尼珥打發人去見大衛,替他說:這國歸誰呢?又說:你與我立約,我必幫助你,使以色列人都歸服你。 13 大衛說:好!我與你立約。但有一件,你來見我面的時候,若不將掃羅的女兒米甲帶來,必不得見我的面。 14 大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設,說:你要將我的妻米甲歸還我;她是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。 15 伊施波設就打發人去,將米甲從拉億的兒子、她丈夫帕鐵那裡接回來。 16 米甲的丈夫跟著她,一面走一面哭,直跟到巴戶琳。押尼珥說:你回去吧!帕鐵就回去了。(撒下3:12-16)

    16 耶和華的約櫃進了大衛城的時候,掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看,見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞,心裡就輕視他17 眾人將耶和華的約櫃請進去,安放在所預備的地方,就是在大衛所搭的帳幕裡。大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。 18 大衛獻完了燔祭和平安祭,就奉萬軍之耶和華的名給民祝福, 19 並且分給以色列眾人,無論男女,每人一個餅,一塊肉,一個葡萄餅;眾人就各回各家去了。 20 大衛回家要給眷屬祝福;掃羅的女兒米甲出來迎接他,說:以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體,如同一個輕賤人無恥露體一樣,有好大的榮耀啊21 大衛對米甲說:這是在耶和華面前;耶和華已揀選我,廢了你父和你父的全家,立我作耶和華民以色列的君,所以我必在耶和華面前跳舞。 22 我也必更加卑微,自己看為輕賤。你所說的那些婢女,她們倒要尊敬我。 23 掃羅的女兒米甲,直到死日,沒有生養兒女。(撒下6:16-23)

    過了一年,到列王出戰的時候,大衛又差派約押,率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人,圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。 2 一日,太陽平西,大衛從床上起來,在王宮的平頂上遊行,看見一個婦人沐浴,容貌甚美, 3 大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說:她是以連的女兒,赫人烏利亞的妻拔示巴。 4 大衛差人去,將婦人接來;那時她的月經才得潔淨。她來了,大衛與她同房,她就回家去了。 5 於是她懷了孕,打發人去告訴大衛說:我懷了孕。(撒下11:1-5)

    捫心自問:

    如果你是米甲,面對感情婚姻的劇烈風波之後,你會如何對待初戀情人大衛呢?

    如果你是大衛,面對感情婚姻的劇烈風波之後,你會如何對待初戀情人米甲呢?

    如果你是他們的知己,你會如何勸這兩位亂世佳人與情聖呢?

    故事開始於掃羅王在位之時,由於掃羅王背離神的指示,先知撒母耳於是開始尋找另一王位繼承者,最後他找到了仁慈的牧羊少年大衛。後來大衛殺了入侵的非利人 歌利亞,便成為以色列的英雄,人民十分愛戴他,甚至連公主米甲都愛上大衛,王子約拿單也與大衛結為好友;然而好妒的掃羅王卻視其為眼中釘,不但把原本答應 許配給大衛的米甲改嫁他人,還逼大衛展開逃亡生涯,但是人們愛戴大衛之心卻不受影響。以色列在掃羅王的治理下愈來愈糟糕,在非利人大舉入侵之下,掃羅王終 於兵敗自殺,連約拿單王子也不幸戰死,大衛就在眾民擁戴下即位為王。大衛王即位後,將國都定於耶路撒冷,把國家治理得很上軌道。此時大衛也把米甲公主重新 接了回來,不過大衛卻又愛上了部下烏利亞的妻子拔示巴,他還故意把烏利亞調到前線作戰戰死,使拔示巴成為寡婦後再娶為妻,這個舉動觸怒了上帝,宣稱要嚴懲 大衛失去自己的兒子,大衛也知道自己鑄成大錯,衷心懺悔自己的罪過… (from http://disney.lovesakura.com/Musical/david/index.htm)

    Sheer Perfection

    Michal
    I do not come to you reluctant or protesting
    I’m not a trophy as so many are suggesting
    I give myself because I choose to
    Could walk out but I refuse to
    I wanted you before your triumph
    I wanted you in simple ways
    But I’ll accept you in your glory days
    You’re all I’ll ever want
    You have my innocence
    David
    There’s more than beauty here
    There’s more than innocence
    She knows exactly what she’s doing
    I’ll take her on her terms
    She has the confidence
    To stand aside and be amused by those pursuing
    She already knows what’s in my heart
    Knows just how to set herself apart

    She believes she knows it all
    Who am I to contradict her?
    She makes all the rules
    Men are merely fools
    If we think we run the game
    Sheer perfection is to blame

    But I’m so much in love
    I need to make it last
    Be in no hurry to impress her
    I’d throw it all away
    If I should move to fast
    I’d never touch her heart, let alone possess her
    She may say she wants me but I know
    Words are only words, they come and go
    She is all I hope I’ll need
    From this day until forever
    Nothing more nor less
    All my restlessness
    All my selfishness and pride
    Disappears as I decide
    I shall never be denied
    Sheer perfection at my side

    Never Again

    Michal
    Home is the hunter, high flown and contended
    Home is my lover, all sins were repented
    Noble intentions, words oh so fine
    Never again will you let me down,
    Never again will I pine,
    Never again will you call yourself mine.

    Why did you change so? No real explanation
    Still unaware of my humiliation
    Calmly expecting life to go on
    Never again will I be ashamed,
    Never again put upon,
    Never again will I turn and you’re gone.

    I’d give my life to believe nothing has happened.
    I’d give my heart to the man I once knew.

    Oh how you loved me: Strong, passionate, gentle!
    Now you perceive me all but incidental,
    Words count for nothing, only for show
    Never again will I suffer this,
    Never again fall so low,
    Never again, but there’s one thing I know

    Never again, Never again
    Never again will I love a man so.

    From King David Musical CD

    http://kingdavidlyrics.blogspot.com/search/label/Michal

    捫心自問:

    果你是米甲,面對感情婚姻的劇烈風波之後,你會如何對待初戀情人大衛呢?

    答:  委身最主要的動力不是人對人的委身,而是神對人的委身。

    米甲的盲點可能是王家地位,之前是公主配亡命的牧羊小子,現在卻是流亡公主配取代父位的主子。她需要求神突破自己掃羅國王家族的本位主義,看清神的主權如何在背逆的人中掌權作王,看破罪惡紅塵,看清大衛委身真實愛情的心仍然不變,身分改變,但是那顆愛米假的心沒有改變。是神膏立了大衛,不是大衛爭權奪利。自己家族的沒落是父王掃羅拋棄神在掃羅身上的主權,米甲也要對這樣的高溫作抉擇,是否在王權易位中,順服神在大衛身上的主權,或輕視神在大衛身上的主權。這是極為困難的抉擇,但是也彰顯出米甲內心中的王,到底是誰? 是掃羅?是大衛?是米甲自己? 或唯一配得敬畏讚美的耶和華?

    應用: 我們失戀的時候,也同樣面臨類似米甲的考驗: 我們是否能看清神在我們失戀中,我們自己內心中真正坐在觀眾席上的貴賓? 神用失戀要破碎我們心中那一些牢不可破的主權? 我們在破碎之後,是否願意將我們生命真正的主權,完全交托給真正能夠帶領我們一生的神呢?

    雅各就給約瑟祝福說:願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神,就是一生牧養我直到今日的神。(創48:15)

    你只要謹慎,殷勤保守你的心靈,免得忘記你親眼所看見的事,又免得你一生這事離開你的心;總要傳給你的子子孫孫。(申4:9)

    我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。(詩23:6)

    因為,他的怒氣不過是轉眼之間;他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。(詩30:5)

    如果你是大衛,面對感情婚姻的劇烈風波之後,你會如何對待初戀情人米甲呢?

    答: 如果大衛用對待掃羅的方式來待米甲,說不定米甲會醒悟過來。大衛敬畏順服神在掃羅王身上的主權,所以不願傷害神的受膏者。甚至俯伏跪拜在掃羅面前。大衛相信神主權中的時機,不願以自己的時機方式取代,作王的時機在神主權中,不在大衛的主權中。

    大衛可以在米甲輕視之後,不要馬上當眾反駁,求神帶領他來瞭解米甲的心結,他為了她來等候神,等候神在米甲身上的更新她生命的主權時機,讓神的主權來喚醒米甲的迷失與迷思,更新那起初的愛,燃起一股更大的熊熊愛焰,好叫神的榮光在黑暗罪惡中照耀出來。但是,當大衛直接反駁米甲後,馬上與米甲疏遠,再也沒有在一起了。結果造成,大衛心中最深的痛,舊日真情永遠過去,何處去尋求真愛呢? 他失去對神主權的耐心後,從一個忠心的僕人成為到處尋找可以吞吃的吼獅,於是遇見拔士巴,一發不可收拾,自己動用王的權柄,使用一切手段,鞏固敬拜自己的主權,也叫神審判臨到。

    5 隨後大衛心中自責,因為割下掃羅的衣襟; 6 對跟隨他的人說:我的主乃是耶和華的受膏者,我在耶和華面前萬不敢伸手害他,因他是耶和華的受膏者7 大衛用這話攔住跟隨他的人,不容他們起來害掃羅。掃羅起來,從洞裡出去行路。 8 隨後大衛也起來,從洞裡出去,呼叫掃羅說:我主,我王!掃羅回頭觀看,大衛就屈身、臉伏於地下拜9 大衛對掃羅說:你為何聽信人的讒言,說大衛想要害你呢? 10 今日你親眼看見在洞中,耶和華將你交在我手裡;有人叫我殺你,我卻愛惜你,說:我不敢伸手害我的主,因為他是耶和華的受膏者。(撒上24:5-10)

    17 對大衛說:你比我公義;因為你以善待我,我卻以惡待你18 你今日顯明是以善待我;因為耶和華將我交在你手裡,你卻沒有殺我。 19 人若遇見仇敵,豈肯放他平安無事地去呢?願耶和華因你今日向我所行的,以善報你。 20 我也知道你必要作王,以色列的國必堅立在你手裡。 21 現在你要指著耶和華向我起誓,不剪除我的後裔,在我父家不滅沒我的名。(撒上24:17-21)

    如果你是他們的知己,你會如何勸這兩位亂世佳人與情聖呢?

    答:    生命的許多悸動常常不是出於神,我們常常沒有求神來鑒察我們的心,去了解自己到底被什麼樣罪惡纏累。當新的壓力來臨時,我們就常常以背逆神的習慣回應,甚至連我們也不了解自己的反應。結果,就常常落在惡性循環的荊棘中,不斷在敬拜自己所塑造出來的偶像,一步步遠離神的主權,全力建立自己的主權國度,好不斷傳揚自己的名。

    羅馬不是一天造成的,斷情也不是一天造成的。豐盛的生命是每天順服恩典的累積。

    所以我們當

    18 但義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。 19 惡人的道好像幽暗自己不知因甚麼跌倒20 我兒,要留心聽我的言詞,側耳聽我的話語, 21 都不可離你的眼目,要存記在你心中。 22 因為得著它的,就得了生命,又得了醫全體的良藥。 23 你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出24 你要除掉邪僻的口,棄絕乖謬的嘴。 25 你的眼目要向前正看;你的眼睛(原文是皮)當向前直觀。 26 要修平你腳下的路,堅定你一切的道27 不可偏向左右;要使你的腳離開邪惡。 (箴言4:23)

    8 至於我,就像神殿中的青橄欖樹;我永永遠遠倚靠神的慈愛9 我要稱謝你,直到永遠,因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名;這名本為美好。(詩52:8-9)

    12 義人要發旺如棕樹,生長如黎巴嫩的香柏樹13 他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們神的院裡。 14 他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青15 好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石,在他毫無不義。 (詩92:12-15)

    路加福音 1:5-25, 67-80

    祭司撒迦利亞走出聖殿,說不出話來,向眾人直打手式。以後九個月又聾又啞,主給撒迦利亞有很長的一段時間,讓生命沉澱下來,傾聽神的傾訴,沉思一生以來,神所給的恩典。

    今天是主後2009年聖誕節月份的第一周,求主給我們也有一段時間,讓2009年的生命開始沉澱下來,靜靜聽我們的主,要告訴我們甚麼。求主在靜默禱告中,漸漸改變,塑造我們出一顆謙卑的心,感恩的心,一顆喜樂的心,一顆安息的心,一顆剛強的心,好預備2010年。

    世界的聲音太多,以致我們聽不見神的聲音。但是沒有神的聲音在我們心中餘音繞樑,我們怎會有真實有聲的頌讚呢? 神深深知道我們的軟弱,我們是全然敗壞,老是挑有刺激,有享受,叫我們引以為傲的聲音來陶醉自己的虛榮。iphone, itune,MP3, TV, DVD, Radio, Internet, Xbox, Wii, PS3, 都在搶奪我們的注意力,誰得到最多注意力,誰就掌控得利的資源,注意力竟然變成資產。但是我們清醒的神智卻變成擄掠品,我們不斷被所有的廣告吞沒。我們不僅沒有清醒的時刻,等於蹲在所有大小螢幕前,等候撒旦吼獅隨時的吞吃。那聽得到神的聲音呢? 撒旦好早把我們的耳朵扭曲成滿足自我深深偶像的胃口,神的聲音如果不合胃口,早就排之局外。

    過度訊息刺激,會造成沒有吸收到重要訊息。

    第一造成讀書習慣改變,不再有耐心去讀書。

    第二造成不再思考較有深度的事情,一切追求感官上的刺激。

    第三造成沒有深度的反省自己,都被偶像所矇蔽了!

    第四造成內心極度虛空,老是要一些速食快速滿足感官,

    但是又不飽足,內心於是沒有清醒的良心,滿是喧嘩聲音。

    我們需要耕耘內心的花園,滿有清醒感恩的頌讚之音!

    撒迦利亞雖然沒有我們今天的眾多媒體爭寵,但是滿城風雲,殖民地長官與稅吏像漢奸黨棍,祭司也像神棍,每個人都是口頭敬拜神,內心卻遠離神。心中滿了紙醉金迷,燈紅酒綠的喧嚷聲音。

    夫妻倆轉耳不聽這些雜音,他們忠心遵守主的一切誡命禮儀,在人面前,無可指責。但是,內心深處一直有個心結打不開,生不出來,而且已經過了生育年齡,可以說,已經認命了,這一生不會有孩子了,他們認為神不要他們育養孩子了。

    以色列亡國四百年來,神無言,神再也沒有透過先知向人傳話,就像他們夫妻倆等候神的產業多年,禱告沒有回應,等到生育年齡都過了,等到都沒有勇氣盼望了。國家被擄掠,宗教信仰也扭曲的不像話。在強大的羅馬帝國前,猶太人進入最黑暗的時光,猶如黑暗中死蔭的人(1:79),心灰意冷,萬念俱灰。

    雖然他很忠心遵行主的一切誡命禮儀,無人可以指責,忠心服事祭司的職分,但是在他心中深處的信心卻漸漸萎縮,天使把他心中信心真實的狀況,完全凸顯無遺,他的確祈求好消息,但是當好消息真的出現時,他難以置信,不願接受將要成就的事實,反而至問天使,這怎可能呢,再給我一個證據吧,不信的心硬過神的應許。

    撒迦利亞,不要害怕,因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂;有許多人因他出世,也必喜樂。他在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,從母腹裡就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉,歸於主─他們的神。他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。

    我憑著甚麼可知道這事呢?我已經老了,我的妻子也年紀老邁了。

    撒迦利亞變成一個糊塗人,不能分辨神的心意。神打破四百年來的沉默,結果撒迦利亞完全被罪蒙蔽,抵擋神的心意。但是神真是恆久忍耐,不輕易發怒的人,祂仍然不放棄老糊塗撒迦利亞,神給了他第二次的機會,一步步引導他,打開心眼來,聽神的聲音,看神的心意。

    所以,你們行事為人要謹慎,不要像愚昧人,卻要像聰明人。

    要把握時機,因為這時代邪惡。

    因此,不要作糊塗人要明白甚麼是主的旨意

    不要醉酒,醉酒能使人放蕩亂性,卻要讓聖靈充滿。

    應當用詩章、聖詩、靈歌,彼此呼應,口唱心和地讚美主

    凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父 神,

    還要存敬畏基督的心,彼此順服。(弗5:15-21)

    這跟我們許多人的光景很像,沒有回應的祈求,叫我們冷了半截心。等到神要與我們同工時,我們卻心硬,不願信靠,就像約拿,想過自己的老日子,比較有保握。但是神卻大有憐憫,長久忍耐,改變環境叫我們從盲從偶像中冷卻下來,神要光照我們真實的光景,一語驚醒夢中人,看清什麼才是我們生命中真正的方向。

    你們從前是黑暗的,現今在主裡卻是光明的,行事為人就應當像光明的兒女。光明所結的果子,就是一切良善、公義、誠實。你們要察驗甚麼是主所喜悅的。不要參與暗昧無益的事,倒要把它揭露出來,因為他們暗中所作的事,連提起來也是羞恥的。凡被光揭露的,都是顯而易見的。

    因為一切顯露出來的就是光,所以有話說:“睡了的人哪,醒過來,從死人中起來吧!基督必要照亮你。“(弗5:8-14)

    但是,神必有美意,祂到底要在撒迦利亞心中,和我們心中,改變我們成為甚麼樣的生命呢,到底神要成就甚麼樣的計畫呢?

    原來神的新時代要降臨了! 神有掌控歷史的主權! 神要向人啟示祂的計劃!

    天國將要降臨,但是人心遲鈍,反而強力拒絕。

    (天國近了! 你們當悔改! –施洗約翰與耶穌基督)

    1. 無聲的嘆息塑造無聲的頌讚 (v5-23)   撒迦利亞九月重生懷胎,從嘆息中重新學習,進入無聲的頌讚。

    撒迦利亞變成啞巴後,經歷四重無聲的嘆息:

    i.      身體上: 又聾又啞(v22,62)。

    ii.      生涯上: 不能作祭司發聲,祝福別人(v21-23)。

    iii.      情緒上: 被神羞辱,不太敢宣告懷孕(v24)。

    iv.      靈性上: 沉思為何得罪神(v20),為何神要他生以利亞改變國度(v17)。

    撒迦利亞得罪神的真正原因,很可能是內心沒有真實的頌讚,以至於無法的回應天使宣告神的應許,以致不信,甚至是抵擋神的應許。

    但是從後來68-79節撒迦利亞有聲的頌讚,我們可以體會他在九個月內,那四重無聲的嘆息,漸漸被從神來的四重無聲頌讚更新。撒迦利亞自己的無聲的頌讚沒有被記載,我們不知道他在九個月內哪一個時候被更新了!

    但是他一定能經歷到太太與瑪利亞的互動,必然看在眼中,反覆思想。

    1. 無聲的嘆息陶塑無聲的頌讚:

    聖經裡面也提到四重無聲嘆息,陶塑出四重無聲的頌讚:

    i.      萬物的無聲嘆息: 在敗壞中嘆息,仰望被贖的頌讚之日。(羅8:20-22)

    ii.      人的無聲嘆息: 也在罪中嘆息,仰望被贖的頌讚之日。(羅8:22-25)

    iii.      聖靈的無聲嘆息: 用說不出的嘆息,以禱告塑造無聲的頌讚。(羅8:26-28)

    iv.      耶穌的無聲嘆息: 被壓傷(賽53:10),發出無聲的嘆息(太27:46),帶領我們從無聲的頌讚(太12:15-19),進入永遠有聲的頌讚(啟6:6-14)。

    2. 無聲的頌讚發出有聲的頌讚(v24-67)

    原來所有有聲的真實頌讚,都來自內心無聲的真實頌讚,神不要那不真心,不真實的虛假頌讚。神要將人心中最深的偶像徹底擊碎,好領受那最深的頌讚,一個真實頌讚的人,將是最蒙神祝福的人,因為神終於勝過一切偶像,成為我們心中的最愛,當我們愛上一個愛我們極深的對象時,這是最美的頌讚。

    所以當撒迦利亞被天使封口封耳時,他與外界所有聲音隔絕,好像神將一個整天只知道看網路或電視的人,突然全部關機,直接面對自己。神使他進入一個寂靜的世界,他不能講過去隨時愛講的話,需要用手勢來傳達,也需要別人的手勢來表達,於是所有的思路都放慢下來,每一句話都成為細嚼慢嚥,慢慢的說,仔細的聽。他終於可以看見自己過去是多麼魯莽,現在急促的思路,被表達方式緩和下來,過去可能追求許多愚昧的偶像,現在知道都是虛空捕風,他可能看見自己多麼得罪神,得罪人,其是自己最親密的人,妻子。神的管教成為最深的一個生命祝福。當時看起來,非常難受,反覺得愁苦,但是神是要我們生命真實突破,與世界真實分別開來,分別為聖,在患難中生出真實平安的果子,願意委身在神的救贖國度計劃。(希伯來12:5-13)

    他開始能夠聽到自己內心的聲音,在神面前是多麼的污穢。天使應許胎兒誕生時,他將能開口,但是他擔心自已會不會進一步得罪神。但是又親眼目睹妻子真的懷孕,摸到生命的跳躍時,又是多麼的感恩。九個月的等候,不只是施洗約翰懷胎,也是父親撒迦利與母親以利沙伯的重生。三個新的生命的開始!神預備胎教,預備父母親的心,預備約翰的心,也一起應證耶穌母親馬利亞的心。至終預備我們的心,來迎接基督耶穌的誕生。就像鋼琴用久了,音質都走樣了,神用他的話語來調我們內心無聲的聲音,好預備發出有聲的頌讚。

    四重無聲頌讚: 母親以利沙伯,胎兒施洗約翰,耶穌母親馬利亞,胎兒耶穌基督

    1. 母親以利沙伯的隱藏五個月,無聲頌讚主的憐憫。      i.      以利沙伯的無聲頌讚: (v24)

    懷孕了,就隱藏五個月?足不出戶?,無聲的恩典!以利沙伯這麼老才懷孕,高齡產婦,也有可能擔心胎兒不穩,沒有向外公佈。這是以利沙伯與撒迦利亞的信心考驗。五個月比別人三個月的安全期還長,以利沙伯的考驗甚至比丈夫還利害,天天仰望神的恩典。以利沙伯有口難開,撒迦利亞有口不能說。他們到底真的能完全相信主所應許的話嗎?還是為要專心倚靠神,不要別人雜音干擾,專心頌讚主的恩典呢?都是無聲頌讚的雕塑過程。

    ii.      以利沙伯的有聲頌讚: (v25)

    頌讚主的安慰臨到自己:  頌讚主的眷顧,將要除去她的羞恥。

    頌讚主的救恩臨到瑪利亞: 你在婦女中是有福的!你所懷的胎也是有福的!我主的母到我這裡來,這是從那裡得的呢?因為你問安的聲音一入我 耳,我腹裡的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的!因為主對他所說的話都要應驗。

    2. 耶穌母親馬利亞情願主的話成就身上,無聲的頌讚。

    馬利亞的無聲頌讚: (v28)  情願主的話成就身上

    馬利亞,不要怕!你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。他要為大,稱為至高者的兒子;主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王,直到永遠他的國也沒有窮盡聖靈要臨到你身上至高者的能力要蔭庇你,因此所要生的聖者必稱為神的兒子。況且你的親戚以利沙伯,在年老的時候也懷了男胎,就是那素來稱為不生育的,現在有孕六個月了。因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的。(v30-37)

    內心以無聲頌讚回應天使的宣告。 從後面有聲的頌讚,可以看出神的話早已經深刻在她心中,她的心已經深深與神的心意相切相應,內心有深深無聲頌讚,才有如此積極回應。

    馬利亞的有聲頌讚: (v46-55)

    頌讚主恩臨到自己: 我心尊主為大;我靈以神我的救主為樂;因為他顧念他使女的卑微;從今以後,萬代要稱我有福。那有權能的,為我成就了大事;他的名為聖

    頌讚主恩臨萬邦: 他憐憫敬畏他的人,直到世世代代。他用膀臂施展大能;那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人以色列,為要紀念亞伯拉罕和他的後裔,施憐憫直到永遠,正如從前對我們列祖所說的話。

    3. 胎兒施洗約翰,腹中無聲跳躍頌讚。

    深淵與深淵回響:

    神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。 2 我的心渴想神,就是永生神;我幾時得朝見神呢? 3 我晝夜以眼淚當飲食;人不住地對我說:你的神在哪裡呢? 4 我從前與眾人同往,用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡,大家守節。我追想這些事,我的心極其悲傷。 5 我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我;我還要稱讚他6 我的神啊,我的心在我裡面憂悶,所以我從約旦地,從黑門嶺,從米薩山記念你。 7 你的瀑布發聲,深淵就與深淵響應;你的波浪洪濤漫過我身。 8 白晝,耶和華必向我施慈愛;黑夜,我要歌頌禱告賜我生命的神。 9 我要對神─我的磐石說:你為何忘記我呢?我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢? 10 我的敵人辱罵我,好像打碎我的骨頭,不住地對我說:你的神在哪裡呢? 11 我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮,是我的神。(詩42)

    胎動與胎動回響:

    兩個媽媽: 以利沙伯一聽馬利亞問安,所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿,高聲喊著說:你在婦女中是有福的!你所懷的胎也是有福的!我主的母到我這裡來,這是從那裡得的呢?因為你問安的聲音一入我耳,我腹裡的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的!因為主對他所說的話都要應驗。

    兩個胎兒: 以利沙伯一聽馬利亞問安,所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿,高聲喊著說:你在婦女中是有福的!你所懷的胎也是有福的!我主的母到我這裡來,這是從那裡得的呢?因為你問安的聲音一入我耳,我腹裡的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的!因為主對他所說的話都要應驗。

    4. 胎兒耶穌基督,無聲頌讚的來源:

    前面三重無聲頌讚事實上都是從胎兒主耶穌基督來的:

    i. 他要為大,稱為至高者的兒子;主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王,直到永遠他的國也沒有窮盡。(v32-33)

    ii.      西面見聖嬰耶穌: 因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的:是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。(路加2:30-32)

    5. 父親撒迦利亞在聾啞中,讓神從不信的嘆息更新成無聲的頌讚,預備發出有聲的頌讚。

    3. 無聲的頌讚帶出深深無聲的委身(v68-80)

    父親撒迦利亞等候九個月,神徹底改變他的心,他心中踴躍的頌讚,像極了活火山,排山倒海奔騰湧溢,這個頌讚將所有焦點都集中在耶穌基督身上,也預言約翰一生服事主的方向。神預備撒迦利亞一顆全然再次將自己獻上的心,當作活祭,成為一位君尊有生命力的祭司。也預備約翰將來的委身,也預備母親以利沙伯與耶穌母親瑪利亞的心,更是為所有以色列百姓見證救主耶穌的誕生,也為兩千年來應證我們一起頌讚主的心。基督的光芒從撒迦利亞的心,射向黑暗的全世界,穿透幽暗歷史時空,照進所有人罪中的死蔭,要成為明光照耀的燈塔,引導罪人走向真正平安的光明。這救恩的朱紅線(約書亞2:18),穿越整本聖經救贖歷史,透過這九個月撒迦利亞的寂靜十字架,漸漸指向未來的耶穌十字架,要成為宇宙中最閃耀的光點,比星辰中最閃亮的星球,都還要更亮眼,叫所有受造物偶像的榮耀都全然失色遁逃。因為造物主所創造的光,永遠勝過受造物所領受的反射光。

    1. 無聲的頌讚:         撒迦利亞也在九個月後,從無聲的頌讚發出一生的委身:
    2. 頌讚主耶穌的救恩,化成一生無懼的委身敬拜:   頌讚主耶穌的救恩: 主,以色列的 神,是應當稱頌的,因他眷顧自己的子民,施行救贖,在他僕人大衛家中,為我們興起救恩,正如主自古以來藉聖先知口中所說的,我們脫離仇敵,和恨我們的人的手;向我們列祖施憐憫,記念他的聖約,就是他對我們祖先亞伯拉罕所起的誓,把我們從仇敵手中救拔出來,化成一生無懼的委身敬拜: 叫我們可以坦然無懼,用聖潔公義,在他面前一生一世敬拜他。(路1:68-75) 頌讚主透過約翰預備主的道路,化成一生的晨光先鋒: 頌讚主透過約翰預備主的道路: 孩子啊,你要稱為至高者的先知,因為你要行在主的面前,預備他的路,使他的子民,因罪得赦,就知道救恩化成一生的晨光先鋒: 因我們 神的憐憫,使清晨的陽光從高天臨到我們,光照那坐在黑暗中死蔭裡的人,引導我們的腳,走上平安的路。”(路1:76-80)
    3. 回應天使的喜樂宣告: 你必歡喜快樂;有許多人因他出世,也必喜樂。他在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,從母腹裡就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉,歸於主─他們的神。他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。(路加1:14-17)

    應用: 我們有時候信仰變成一種習慣,傳統,甚至安全感,或面具,我們躲在一個熟悉熟的環境中,將這樣的環境當作信仰的全部,不願意深思為何而信,甚麼是我們真實敬拜的對象,結果往往失去真實的信仰,真實的敬拜,變成自我陶醉的新假神偶像。而且潛意識堅持,只有這樣的信仰模式,才算是信仰。只要是跟這樣模式不同的,我們很難,也不願意接受其他信仰模式的表達。結果,我們往往與神所要進展的國度,擦肩而過,甚至背道而行。

    但是,從撒迦利亞與瑪利亞的身上,我們深深看見神的大憐憫。

    神等候了四百年,甚至說更久是整個以色列王國數百年的不斷悖逆神,

    從亞當之約,挪亞之約,亞伯拉罕之約,大衛之約,神都不斷述說他必實現他的應許。

    但是每次人都將他賜的恩典,轉成假神來敬拜。累積到一個程度,只能更深證明一件事情,人敗壞到一個程度,完全無可藥救,除非神主動施恩憐憫。

    即使神給一個敬拜的模式,也都被當成心中的假神來敬拜。

    但是當神要徹底更新一個群體時,我們被蒙蔽到一個程度,常常起來全面抵抗。

    撒迦利亞在祭司中,已經是比較敬虔的祭司,但是他也陷在抵抗改變的體系下。神應許他的兒子要改變人心,父親卻起來先抵抗,所以神用九個月先來改變父親,從胎教做起。

    瑪利亞是卑微的年輕女子,她比撒迦利亞接受更高的挑戰,未婚懷孕,但是她的心卻比祭司更加柔軟,她願意超越環境的挑戰,讓神徹底更新她,預備更徹底的胎教。

    都是恩典,都是極深的憐憫,神預備他們作殉道者的父母,這是極深的敬拜。比亞伯拉罕更疼痛,他們的心後來經歷喪子之痛,與基督同釘心靈的十字架,將來卻要與我們一同在天上敬拜基督聖潔羔羊。神所預備的新國度是何等的更新! 何等的徹底,何等恩典,何等奇妙無比!

    二千年後,神仍然在我們心中做同樣的更新,因為都是我們不斷的將新建起的國度,當作新偶像敬拜,但是我們願意敬畏神所建立的國度,被神帶領進入更新的眼光與視野,真正走進真實的敬拜嗎? 讓我們從無聲的嘆息,無聲的仰望,無聲的頌讚開始吧! 從被罪所轄制的憂愁嘆息進入被釋放得自由的喜樂頌讚 !

    結論:

    婦人生產的時候就憂愁,因為他的時候到了;既生了孩子,就不再紀念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了;這喜樂也沒有人能奪去。(約翰16:21-22)

    無聲的嘆息塑造無聲的頌讚,

    無聲的頌讚發出有聲的頌讚,

    無聲的頌讚成為深深無聲的委身,

    我們是否也預備好心,接受主的更新,大有喜樂,來領受主的降臨呢?

    兩千年來,以色列等後復國,這首希望曲也十分貼近撒迦利亞的心境。

    《希望曲》我们的希望还未破灭/两千年的古老希望

    So long as within our breasts
    The Jewish heart beats true
    So long as still toward the east
    To Zion looks the Jew

    Our hopes are not yet lost
    Two thousand years we cherished them
    To live as a free people in ourland
    Land of Zion and Jerusalem

    只要在心底里

    还有一个犹太灵魂在渴望,

    向前向着东方,

    还有一颗眼睛望着锡安

    我们的希望还未破灭,

    两千年的古老希望——

    成为自由的人民,在我们的土地上,

    锡安之地和耶路撒冷。

    這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;

    卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。

    說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。

    他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。

    他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。

    所以神被稱為他們的神,並不以為恥,

    因為他已經給他們預備了一座城。(希伯來11:13-16)

    祂必牽我手

    1.每當我的信心軟弱  祂必牽我手
    每當我的愛心退後祂必牽我手
    『祂必牽我手 祂必牽我手因為耶穌深深愛我 祂必牽我手』
    2.耶穌時刻眷顧看守  祂必牽我手
    耶穌時刻愛我疼我祂必牽我手
    3.耶穌何等寶貝我   祂必牽我手
    一生一世陪伴我祂必牽我手

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